神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散居異處，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或居異處，或在遨哩迦聚落，或在福增大城，或在作賢大城。是時有一外道，先在福增城中，在作賢大城。
是時有一外道，先在福增城中，來詣牛授童子所，謂童子言：「汝今何故而不來詣牛授童子所，謂童子言：「汝今何故而不納妻？」牛授答言：「世間若有色相端嚴與我等納妻？」牛授答言：「世間若有色相端嚴與我等者，我當娶彼。」時外道言：「童子當知，舍衛國中者，我當娶彼。」
時外道言：「童子當知，舍衛國中給孤獨長者有一童女，上色端嚴殊妙無比，給孤獨長者有一童女，上色端嚴殊妙無比，人所瞻者無不愛樂，汝今宜應求彼為妻。」牛人所瞻者無不愛樂，汝今宜應求彼為妻。」牛授聞已心生歡喜，即如其言，易自常服著外授聞已心生歡喜，即如其言，易自常服著外道衣，持鉢往詣舍衛國中。到已次第持鉢乞道衣，持鉢往詣舍衛國中。
到已次第持鉢乞食，至給孤獨長者住舍門外。時，善無毒女聞食，至給孤獨長者住舍門外。時，善無毒女聞乞食聲，即持飲食出行布施。其女出已，時牛乞食聲，即持飲食出行布施。
其女出已，時牛授童子，得覩其相即生愛樂。彼善無毒女，以授童子，得覩其相即生愛樂。彼善無毒女，以宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女，見牛授宿因緣力亦相顧視。
然彼善無毒女，見牛授童子是外道相，即時微笑作是告言：「汝是不童子是外道相，即時微笑作是告言：「汝是不正知者，外道異學，何故住此持鉢乞食？」牛授正知者，外道異學，何故住此持鉢乞食？」牛授童子聞是語已，亦復微笑不取其食離舍而童子聞是語已，亦復微笑不取其食離舍而去，還歸福增城中，白父母言：「父母當知，舍衛去，還歸福增城中，白父母言：「父母當知，舍衛國中給孤獨長者有一童女名善無毒，願今國中給孤獨長者有一童女名善無毒，願今與我求彼為妻。」爾時，謨尸羅長者聞是語已，與我求彼為妻。」
爾時，謨尸羅長者聞是語已，即詣舍衛國中給孤獨長者所，具以此緣而即詣舍衛國中給孤獨長者所，具以此緣而相告語。給孤獨長者言：「我雖相許，然當俟我相告語。給孤獨長者言：「我雖相許，然當俟我問佛世尊，佛若聽許斯為甚善。」時給孤獨長問佛世尊，佛若聽許斯為甚善。」
時給孤獨長者即自往詣佛世尊所，禮佛足已具陳上事，者即自往詣佛世尊所，禮佛足已具陳上事，佛言：「長者！汝女不應剃髮出家，當聽往彼乃佛言：「長者！汝女不應剃髮出家，當聽往彼乃為甚善，彼女若至福增城中，而能廣大施作為甚善，彼女若至福增城中，而能廣大施作佛事最上吉祥。」是時給孤獨長者，即如佛勅佛事最上吉祥。」
是時給孤獨長者，即如佛勅還自舍中，乃出種種珍寶等物，備諸所用依還自舍中，乃出種種珍寶等物，備諸所用依世法儀，以善無毒女，適牛授童子。乃至後時世法儀，以善無毒女，適牛授童子。乃至後時
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