世有沙門、婆羅門等修梵行者,阿羅漢於今世有沙門、婆羅門等修梵行者,阿羅漢於今世後世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見,世後世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見,命終時生天上。譬如人從講堂至講堂,從觀至命終時生天上。
譬如人從講堂至講堂,從觀至觀,遊一宮殿至一宮殿,由是故我說彼人先觀,遊一宮殿至一宮殿,由是故我說彼人先妙後妙。如是,彼人先妙後妙。如是,大王!有四妙後妙。如是,彼人先妙後妙。
如是,大王!有四人出現於世。」爾時世尊便說偈言:人出現於世。」
爾時世尊便說偈言:「大王人貧賤,得信好布施,「大王人貧賤,得信好布施,見沙門梵志,及諸乞求者,見沙門梵志,及諸乞求者,承事禮恭敬,等修諸善業,承事禮恭敬,等修諸善業,見施常歡喜,乞者亦惠施,見施常歡喜,乞者亦惠施,是施微妙業,更不受瑕穢。是施微妙業,更不受瑕穢。如是王此人,彼臨命終時,如是王此人,彼臨命終時,生三十三天,先醜而後妙。生三十三天,先醜而後妙。
大王人有財,無信懷嫉妬,大王人有財,無信懷嫉妬,常欲行非行,邪見無有師,常欲行非行,邪見無有師,見沙門梵志,及諸乞求者,見沙門梵志,及諸乞求者,誹謗常罵詈,慳貪如無財,誹謗常罵詈,慳貪如無財,見施往遏絕,乞者不惠施,見施往遏絕,乞者不惠施,彼命非妙業,彼人受瑕穢。彼命非妙業,彼人受瑕穢。如是王此人,臨欲命終時,如是王此人,臨欲命終時,必生入地獄,先妙而後醜。必生入地獄,先妙而後醜。
大王人貧賤,無信慳貪心,大王人貧賤,無信慳貪心,常欲行非行,邪見無有師,常欲行非行,邪見無有師,見沙門梵志,及諸乞求者,見沙門梵志,及諸乞求者,誹謗常罵詈,慳貪言無財,誹謗常罵詈,慳貪言無財,見施而遏絕,乞者不惠施,見施而遏絕,乞者不惠施,彼命非妙業,彼人受瑕穢。彼命非妙業,彼人受瑕穢。如是王此人,臨欲命終時,如是王此人,臨欲命終時,必生入地獄,先醜而後醜。必生入地獄,先醜而後醜。
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