習無知；於下劣無知；於上妙無知；於黑無知，習無知；於下劣無知；
於上妙無知；於黑無知，於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸於白無知；
於有異分無知，於緣已生或六觸處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云何無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。
云何為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。
「行緣識者，云何為識？謂六識身，一者眼識，二者「行緣識者，云何為識？謂六識身，一者眼識，二者耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意識，是名為識。「識緣名色者，云何為名？謂四無識，是名為識。
「識緣名色者，云何為名？謂四無色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識蘊。云何為色？謂諸所有色，一切四大種，及四蘊。
云何為色？謂諸所有色，一切四大種，及四大種所造，此色前名總略為一，合名名色，是大種所造，此色前名總略為一，合名名色，是謂名色。「名色緣六處者，云何六處？謂六內處：謂名色。
「名色緣六處者，云何六處？謂六內處：一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五身內處，六意內處，是謂六處。「六處緣觸者，云身內處，六意內處，是謂六處。
「六處緣觸者，云何為觸？謂六觸身：一者眼觸，二者耳觸，三者何為觸？謂六觸身：一者眼觸，二者耳觸，三者鼻觸，四者舌觸，五者身觸，六者意觸，是名為鼻觸，四者舌觸，五者身觸，六者意觸，是名為觸。「觸緣受者，云何為受？受有三種，謂樂受、苦觸。
「觸緣受者，云何為受？受有三種，謂樂受、苦受、不苦不樂受，是名為受。受、不苦不樂受，是名為受。
「受緣愛者，云何為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、「受緣愛者，云何為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、無色愛，是名為愛。「愛緣取者，云何為取？謂四無色愛，是名為愛。
「愛緣取者，云何為取？謂四取：一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者取：一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者我語取，是名為取。「取緣有者，云何為有？有有我語取，是名為取。
「取緣有者，云何為有？有有三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。「有緣生三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。
「有緣生者，云何為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸者，云何為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸生、等生、趣、起、出、現、蘊得界得、處得，諸蘊生起，生、等生、趣、起、出、現、蘊得界得、處得，諸蘊生起，命根出現，是名為生。「生緣老死者，云何為老？命根出現，是名為生。
「生緣老死者，云何為老？謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴曲黑謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴曲黑黶間身，喘息奔急，形貌僂前，憑據策杖，惛黶間身，喘息奔急，形貌僂前，憑據策杖，惛昧羸劣，損減衰退，諸根耄熟，功用破壞，諸行昧羸劣，損減衰退，諸根耄熟，功用破壞，諸行
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