「世尊常自住，一切蒙其恩，「世尊常自住，一切蒙其恩，汝自殺害心，亦不避惡行。」汝自殺害心，亦不避惡行。」爾時鴦崛髻便作是念：「我今作惡行耶？」時，鴦爾時鴦崛髻便作是念：「我今作惡行耶？」
時，鴦崛髻，便說偈言：崛髻，便說偈言：「於我發慈心，沙門說此偈。」「於我發慈心，沙門說此偈。」即時捨腰劍，五體歸命佛。即時捨腰劍，五體歸命佛。
頭面而禮足，求為作沙門，頭面而禮足，求為作沙門，佛言來比丘，即受具足戒。佛言來比丘，即受具足戒。諸佛世尊常法，如諸佛世尊作是言：「善來！比諸佛世尊常法，如諸佛世尊作是言：「善來！
比丘！」即時鬚髮自墮猶如剃頭，經七日中，若丘！」即時鬚髮自墮猶如剃頭，經七日中，若彼所著袈裟極妙細滑，若施布劫貝育越衣，彼所著袈裟極妙細滑，若施布劫貝育越衣，則化成袈裟。世尊作是說已：「善來！比丘！當修則化成袈裟。
世尊作是說已：「善來！比丘！
當修梵行於我法中，無憍慢意當盡苦源本。」時，鴦梵行於我法中，無憍慢意當盡苦源本。」時，鴦崛髻鬚髮自墮，身著袈裟在世尊後。時，世尊崛髻鬚髮自墮，身著袈裟在世尊後。
時，世尊將鴦崛髻在後行，從闍梨園詣祇洹便就座將鴦崛髻在後行，從闍梨園詣祇洹便就座坐。時，鴦崛髻為諸尊長比丘所教訓威儀禮坐。時，鴦崛髻為諸尊長比丘所教訓威儀禮節，作是教訓已，所以族姓子，以信堅固出家節，作是教訓已，所以族姓子，以信堅固出家學道修無上梵行，盡生死源梵行已立，所作學道修無上梵行，盡生死源梵行已立，所作已辦，更不復受母胎。時，鴦崛髻成阿羅漢。時，已辦，更不復受母胎。
時，鴦崛髻成阿羅漢。時，尊者鴦崛髻，修阿練若行無人之處，常乞食尊者鴦崛髻，修阿練若行無人之處，常乞食不選擇家，著五納衣人所不利。時，王波斯匿不選擇家，著五納衣人所不利。
時，王波斯匿集四部兵，集四部兵已出舍衛城，欲往殺賊集四部兵，集四部兵已出舍衛城，欲往殺賊鴦崛髻。時，波斯匿王便作是念：「可先往至世鴦崛髻。時，波斯匿王便作是念：「可先往至世尊所，以此義具向世尊說，若世尊教勅者，我尊所，以此義具向世尊說，若世尊教勅者，我當奉行。」時，波斯匿王詣祇洹步行至世尊所。當奉行。」
時，波斯匿王詣祇洹步行至世尊所。夫剎利王種有五相。云何為五？謂蓋、天冠、朱夫剎利王種有五相。
云何為五？謂蓋、天冠、朱拂柄、劍寶、履屣，盡捨著一面，頭面禮足在一拂柄、劍寶、履屣，盡捨著一面，頭面禮足在一面坐。時，波斯匿王坐已，世尊問曰：「王何故面坐。
時，波斯匿王坐已，世尊問曰：「王何故集四部兵，塵土坌衣來至我所？」時，波斯匿王集四部兵，塵土坌衣來至我所？」時，波斯匿王
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