有雲曀，野馬熾盛，彼有目士而觀察之思惟有雲曀，野馬熾盛，彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別，則覺知空無所有，分別。彼已觀察思惟分別，則覺知空無所有，無來無往，亦不堅固，此野馬有何堅固？如是，無來無往，亦不堅固，此野馬有何堅固？
如是，諸所有想，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若諸所有想，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦無堅固，此想陰中有何堅固？譬如有人從城無堅固，此想陰中有何堅固？
譬如有人從城郭村落出，求堅固彼器，便往大叢樹中，若郭村落出，求堅固彼器，便往大叢樹中，若見芭蕉樹生茂盛好，人見者歡喜，獨生無枝見芭蕉樹生茂盛好，人見者歡喜，獨生無枝葉，若斷其根作三四段，在處皮處皮剝却，欲葉，若斷其根作三四段，在處皮處皮剝却，欲求實不可得，況欲得堅固？彼有目士諦觀察求實不可得，況欲得堅固？彼有目士諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別，空無所有，無思惟分別。
彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦不堅固，此芭蕉樹有何堅固？如是，來無往，亦不堅固，此芭蕉樹有何堅固？如是，諸所有行，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若諸所有行，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。
彼已觀察思惟分別，覺知空無所有，無來無彼已觀察思惟分別，覺知空無所有，無來無往，亦不堅固，此行陰有何堅固？譬如黠慧幻往，亦不堅固，此行陰有何堅固？譬如黠慧幻師及幻師弟子，在眾人前自現幻術，若有目師及幻師弟子，在眾人前自現幻術，若有目士諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別，空士諦觀察思惟分別。
彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦不堅固，此幻術有何堅無所有，無來無往，亦不堅固，此幻術有何堅固？如是，諸所有識，過去、當來、現在，若麁、若細、固？如是，諸所有識，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而諦觀察思若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別，空無所有，無來惟分別。
彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦不堅固，此識陰有何堅固？」爾時，世尊無往，亦不堅固，此識陰有何堅固？」爾時，世尊便說偈言：便說偈言：「色如彼聚沫，痛如彼水泡，「色如彼聚沫，痛如彼水泡，想如夏野馬，行如芭蕉樹，想如夏野馬，行如芭蕉樹，識如彼幻術，最勝之所說。識如彼幻術，最勝之所說。
若能諦觀察，思惟而分別，若能諦觀察，思惟而分別，
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