No.103[No.99(80),No.104]No.103[No.99(80),No.104]
佛說聖法印經佛說聖法印經
西晉月氏國三藏竺法護譯西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘：「聽！」諸比丘：「唯諾受教。」佛言：時佛告諸比丘：「聽！」
諸比丘：「唯諾受教。」佛言：「當為汝說聖法印，所應威儀，現清淨行。諦「當為汝說聖法印，所應威儀，現清淨行。
諦聽，善思念之。」佛言：「比丘！假使有人，說不求聽，善思念之。」佛言：「比丘！
假使有人，說不求空，不用無想，欲使興發至不自大禪定之業，空，不用無想，欲使興發至不自大禪定之業，未之有也。設使有人，慕樂空法，志在無想，未之有也。設使有人，慕樂空法，志在無想，興發至要，消除自大憍慢之心，禪定之業此興發至要，消除自大憍慢之心，禪定之業此可致矣，輒如道願，普有所見。所以者何？慕可致矣，輒如道願，普有所見。
所以者何？慕樂於空，欲得無想，無慢自大見，於慧業皆樂於空，欲得無想，無慢自大見，於慧業皆可致矣。何謂比丘聖法印者？其聖法印，所可可致矣。
何謂比丘聖法印者？其聖法印，所可更習，至清淨見。假使比丘，處於閑居，若坐更習，至清淨見。
假使比丘，處於閑居，若坐樹下空閑之處，解色無常，見色本無，已解樹下空閑之處，解色無常，見色本無，已解無常，解至空無，皆為怳惚，無我、無欲心則無常，解至空無，皆為怳惚，無我、無欲心則休息，自然清淨而得解脫，是名曰空，尚未休息，自然清淨而得解脫，是名曰空，尚未得捨憍慢自大，禪定清淨所見業也。雖爾得得捨憍慢自大，禪定清淨所見業也。雖爾得致柔順之定，即時輒見除諸色想、聲想、香想，致柔順之定，即時輒見除諸色想、聲想、香想，以故謂言至於無想，故曰無欲，尚未得消自以故謂言至於無想，故曰無欲，尚未得消自大憍慢，至於禪定清淨見也。其心續存柔順大憍慢，至於禪定清淨見也。
其心續存柔順之定，彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡，是故名之定，彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡，是故名曰無欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禪定曰無欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禪定清淨見也。心自念言：『吾我起滅，從何所興？』清淨見也。心自念言：『吾我起滅，從何所興？』
思惟解知：『其吾我者，所因習味分別諸識，皆思惟解知：『其吾我者，所因習味分別諸識，皆從因緣而致此業，從是因緣致有神識。』復自從因緣而致此業，從是因緣致有神識。』復自
下页续读