持快利刀者，必能破壞。』次見諸水母蟲，次見持快利刀者，必能破壞。』次見諸水母蟲，次見一水蛭蟲，次見諸阿西蘇那蟲，次見一大蛇，一水蛭蟲，次見諸阿西蘇那蟲，次見一大蛇，次見一挼陀鉢他蟲，次見一哥嚩吒蟲。其次見一挼陀鉢他蟲，次見一哥嚩吒蟲。
其婆羅門見彼諸蟲已，皆如前言。最後見一大婆羅門見彼諸蟲已，皆如前言。最後見一大龍。婆羅門言：『如我所見，其事云何？唯佛世尊龍。
婆羅門言：『如我所見，其事云何？唯佛世尊悉能了知。』即時往詣一苾芻所，具陳上事，復悉能了知。』
即時往詣一苾芻所，具陳上事，復言：『苾芻！汝以此事為我問佛，使我疑心而得言：『苾芻！汝以此事為我問佛，使我疑心而得開曉！如佛所說，我當憶持。何以故？苾芻！我不開曉！
如佛所說，我當憶持。何以故？
苾芻！我不見彼天、人世間沙門、婆羅門眾中，有以此義見彼天、人世間沙門、婆羅門眾中，有以此義能問佛者，是故不能使諸疑心而得開曉。』「時能問佛者，是故不能使諸疑心而得開曉。』
「時彼苾芻即如其言，來詣我所，到已，禮足，退住彼苾芻即如其言，來詣我所，到已，禮足，退住一面，具陳上事已，復發問言：『如婆羅門所見一面，具陳上事已，復發問言：『如婆羅門所見蟻聚，其事云何？夜中出煙、晝日火然，此復云蟻聚，其事云何？夜中出煙、晝日火然，此復云何？又見大龜、水母蟲、水蛭蟲、阿西蘇那蟲、大何？
又見大龜、水母蟲、水蛭蟲、阿西蘇那蟲、大蛇、挼陀鉢他蟲、哥嚩吒蟲、大龍。此等所見，蛇、挼陀鉢他蟲、哥嚩吒蟲、大龍。此等所見，皆是何相？即彼婆羅門復是何人？何故名為皆是何相？
即彼婆羅門復是何人？何故名為利刀破散？願佛為說！』「諸苾芻！我時謂彼苾芻利刀破散？
願佛為說！』「諸苾芻！
我時謂彼苾芻言：『其蟻聚者，即是一切眾生五蘊聚身。夜中言：『其蟻聚者，即是一切眾生五蘊聚身。夜中出煙者，即是眾生起諸尋伺。晝日火然者，即出煙者，即是眾生起諸尋伺。
晝日火然者，即是眾生隨所尋伺，起身、語業。大龜者，即是五是眾生隨所尋伺，起身、語業。大龜者，即是五鄣染法。水母蟲者，即是忿恚。水蛭蟲者，即是鄣染法。
水母蟲者，即是忿恚。水蛭蟲者，即是慳嫉。阿西蘇那蟲者，即是五欲之法。蛇者，即慳嫉。
阿西蘇那蟲者，即是五欲之法。蛇者，即是無明。挼陀鉢他蟲者，是疑惑。哥嚩吒蟲是無明。
挼陀鉢他蟲者，是疑惑。哥嚩吒蟲者，是我慢。龍者，即是諸阿羅漢。婆羅門者，即者，是我慢。
龍者，即是諸阿羅漢。婆羅門者，即是如來、應供、正等正覺。快利者，即是有智之是如來、應供、正等正覺。
快利者，即是有智之人。刀者，即是智慧。破散者，即是發起精進勝人。刀者，即是智慧。
破散者，即是發起精進勝行。』「諸苾芻！於汝意云何？彼所見相，以要言行。』「諸苾芻！
於汝意云何？彼所見相，以要言之，即是一切眾生五蘊聚身——羯邏藍等，父母之，即是一切眾生五蘊聚身——羯邏藍等，父母不淨之所出生，四大合成，虛假色相，麁惡劣不淨之所出生，四大合成，虛假色相，麁惡劣
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