「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒以一醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清淨戒以一心習。心習。「第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，「第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂，如清淨不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂，如清淨戒以一心習。戒以一心習。
「第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，「第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道，如清淨戒以一心習。清淨戒以一心習。「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一食少節身，過日中後不復食，如清淨戒以一心習。」心習。」
佛告維耶：「受齋之日當習五念。何謂五？佛告維耶：「受齋之日當習五念。何謂五？
「一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明「一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明行足，為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，行足，為善逝、世間父、無上士、經法御、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心號曰佛。
是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之莫不得除。
齋念佛者，其淨如是，眾人見之莫不好信。好信。「二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思「二當念法。
佛所說法三十七品，具足不毀思念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。
譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如是，眾人見之莫不好信。是，眾人見之莫不好信。
「三當念眾。恭敬親附依受慧教，佛弟子眾，有「三當念眾。恭敬親附依受慧教，佛弟子眾，有得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，得溝港受、溝港證者，有得頻來受、頻來證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者，是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧者，是為四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成，為聖德、為行具，當為叉手成、解成、度知見成，為聖德、為行具，當為叉手
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