母名維耶,早起沐浴著綵衣,與諸子婦俱出,母名維耶,早起沐浴著綵衣,與諸子婦俱出,稽首佛足,一面坐。佛問維耶:「沐浴何早?」對曰:稽首佛足,一面坐。佛問維耶:「沐浴何早?」
對曰:「欲與諸婦俱受齋戒。」佛言:「齋有三輩,樂何等「欲與諸婦俱受齋戒。」佛言:「齋有三輩,樂何等齋?」維耶長跪言:「願聞何謂三齋。」佛言:「一為牧齋?」
維耶長跪言:「願聞何謂三齋。」佛言:「一為牧牛齋,二為尼犍齋,三為佛法齋。牧牛齋者,牛齋,二為尼犍齋,三為佛法齋。
牧牛齋者,如牧牛人求善水草飲飼其牛,暮歸思念何如牧牛人求善水草飲飼其牛,暮歸思念何野有豐饒,須天明當復往。若族姓男女已受野有豐饒,須天明當復往。若族姓男女已受齋戒,意在家居利欲產業,及念美飲食育養齋戒,意在家居利欲產業,及念美飲食育養身者,是為如彼牧牛人意,不得大福、非大明。身者,是為如彼牧牛人意,不得大福、非大明。
「尼犍齋者,當月十五日齋之時,伏地受齋「尼犍齋者,當月十五日齋之時,伏地受齋戒,為十由延內諸神拜言:『我今日齋,不敢為戒,為十由延內諸神拜言:『我今日齋,不敢為惡;不名有家,彼我無親,妻子奴婢非是我有,惡;不名有家,彼我無親,妻子奴婢非是我有,我非其主。』然其學,貴文賤質無有正心,至到我非其主。』
然其學,貴文賤質無有正心,至到明日相,名有如故。事齋如彼者,不得大福、非明日相,名有如故。事齋如彼者,不得大福、非大明。「佛法齋者,道弟子月六齋之日受八戒。大明。
「佛法齋者,道弟子月六齋之日受八戒。何謂八?何謂八?
「第一戒者,盡一日一夜持,心如真人,無「第一戒者,盡一日一夜持,心如真人,無有殺意、慈念眾生,不得賊害蠕動之類,不加有殺意、慈念眾生,不得賊害蠕動之類,不加刀杖,念欲安利莫復為殺,如清淨戒以一心刀杖,念欲安利莫復為殺,如清淨戒以一心習。習。「第二戒者,盡一日一夜持,心如真人,無貪取「第二戒者,盡一日一夜持,心如真人,無貪取意、思念布施,當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬意、思念布施,當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與,却慳貪意,如清淨戒以一心習。與、不望與,却慳貪意,如清淨戒以一心習。
「第三戒者,一日一夜持,心如真人,無婬意、不「第三戒者,一日一夜持,心如真人,無婬意、不念房室,修治梵行,不為邪欲、心不貪色,如清念房室,修治梵行,不為邪欲、心不貪色,如清淨戒以一心習。淨戒以一心習。「第四戒者,一日一夜持,心如真人,無妄語意,「第四戒者,一日一夜持,心如真人,無妄語意,思念至誠、安定徐言,不為偽詐、心口相應,如思念至誠、安定徐言,不為偽詐、心口相應,如清淨戒以一心習。清淨戒以一心習。
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