多錢財行故，而令或一若男若女多有錢財。多錢財行故，而令或一若男若女多有錢財。此摩牢！當知是行報故。此摩牢！復何因、復何此摩牢！
當知是行報故。此摩牢！
復何因、復何緣，而令或一若男若女惡智？此摩牢！或一若緣，而令或一若男若女惡智？此摩牢！
或一若男若女，為眾生不能往問，謂彼有名稱沙門男若女，為眾生不能往問，謂彼有名稱沙門婆羅門，往彼已不隨時問其義，亦不論此諸婆羅門，往彼已不隨時問其義，亦不論此諸賢，何者是善不善？何者是好不好？何者是惡賢，何者是善不善？何者是好不好？
何者是惡是醜？何者是黑是白？何者黑白報？何者見法是醜？何者是黑是白？
何者黑白報？何者見法義？何者後世戒義？何者為善非惡？從彼聞已，義？
何者後世戒義？何者為善非惡？
從彼聞已，不如如學。彼因此行、緣此行，以此行故，身壞不如如學。彼因此行、緣此行，以此行故，身壞死時生惡趣泥犁中，來生此人間有惡智。何死時生惡趣泥犁中，來生此人間有惡智。
何以故？此摩牢！彼作惡智行故，而令或一若男以故？此摩牢！
彼作惡智行故，而令或一若男若女為眾生不能往問。此摩牢！當知是行報若女為眾生不能往問。此摩牢！
當知是行報故。此摩牢！復何因、復何緣，而令或一若男若故。此摩牢！
復何因、復何緣，而令或一若男若女有智慧？此摩牢！或一若男若女為眾生能女有智慧？此摩牢！
或一若男若女為眾生能往問，謂彼有名稱沙門婆羅門，往彼已隨時往問，謂彼有名稱沙門婆羅門，往彼已隨時問其義，能論此諸賢，何者是善不善？何者是問其義，能論此諸賢，何者是善不善？何者是好不好？何者是醜是妙？何者是黑是白？何者好不好？
何者是醜是妙？何者是黑是白？
何者是黑白報？何者見法義？何者後世戒義？何者是黑白報？何者見法義？
何者後世戒義？何者為善非惡？從彼聞已，如如學之。彼因此行、緣為善非惡？
從彼聞已，如如學之。彼因此行、緣此行，以此行故，身壞死時生善處天上，來生此行，以此行故，身壞死時生善處天上，來生此人間則有智慧。何以故？此摩牢！彼作智慧此人間則有智慧。
何以故？此摩牢！
彼作智慧行故，而令或一若男若女為眾生能往問。是行故，而令或一若男若女為眾生能往問。是為，摩牢！當知是行報故。此摩牢！若作短命行，為，摩牢！
當知是行報故。此摩牢！
若作短命行，行已則受短命；若作長命行，行已則受長行已則受短命；若作長命行，行已則受長命。若作病行，行已則有多病；若作非病行，行命。
若作病行，行已則有多病；若作非病行，行已則無有病。若作醜行，行已則受其醜；若作已則無有病。
若作醜行，行已則受其醜；若作形色好行，行已則受好形色。若作少有所能形色好行，行已則受好形色。
若作少有所能行，行已則受少有所能；若作多有所能行，行行，行已則受少有所能；若作多有所能行，行已則受多有所能。若作下賤行，行已則受下已則受多有所能。
若作下賤行，行已則受下
下页续读