人不善法滅善法生，此人不善法滅得人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷絕，一切皆當斷善法，已有不善根不斷絕，一切皆當斷絕，如是此人至竟清淨法。猶若，阿難！有火絕，如是此人至竟清淨法。猶若，阿難！
有火燃而燃自然而燃，或有人取火著乾地，或燃而燃自然而燃，或有人取火著乾地，或著石上，於阿難意云何？火寧多燃不？」「不也。著石上，於阿難意云何？火寧多燃不？」
「不也。唯，世尊！」「如是，阿難！如來知一人意之所念所唯，世尊！」
「如是，阿難！如來知一人意之所念所行，此人與不善法俱、善法俱，此如來於後行，此人與不善法俱、善法俱，此如來於後時知意之所念所行，此人不善法滅善法時知意之所念所行，此人不善法滅善法生，此人不善法滅得善法，已有不善根不生，此人不善法滅得善法，已有不善根不斷絕，一切皆當斷絕，如是此人至竟清淨斷絕，一切皆當斷絕，如是此人至竟清淨法。如是，阿難！如來說大人根相，如是如法。
如是，阿難！如來說大人根相，如是如來法法相生，等悉了知。復次，阿難！如來知來法法相生，等悉了知。
復次，阿難！如來知一人意之所念所行，我不見此人有黑行如一人意之所念所行，我不見此人有黑行如毛髮者，此人一向滿善法、善行、善報，身與善毛髮者，此人一向滿善法、善行、善報，身與善處相應，如是此人現法應當般涅槃。猶若，處相應，如是此人現法應當般涅槃。
猶若，阿難！有火滅，涼冷無熱，或有人以乾草木著阿難！有火滅，涼冷無熱，或有人以乾草木著中者，於阿難意云何？寧得火不？」「不也。唯，世中者，於阿難意云何？
寧得火不？」「不也。
唯，世尊！」「如是，阿難！如來知一人意之所念所行，尊！」「如是，阿難！
如來知一人意之所念所行，我不見此人有黑行如毛髮者，此人一向滿我不見此人有黑行如毛髮者，此人一向滿善法行善報，如是此人現法應般涅槃。如是，善法行善報，如是此人現法應般涅槃。如是，阿難！如來說大人根相，如是如來法法相阿難！
如來說大人根相，如是如來法法相生，等悉了知。此，阿難！謂初三種人，彼一人生，等悉了知。此，阿難！
謂初三種人，彼一人有清淨法，二種人有滅法，三種人身壞墮惡有清淨法，二種人有滅法，三種人身壞墮惡趣泥犁中。謂後三種人，彼一人有滅法，二趣泥犁中。謂後三種人，彼一人有滅法，二種人有清淨法，三種人見法應般涅槃。此，阿種人有清淨法，三種人見法應般涅槃。
此，阿難！我已說大人根相，如世尊應為弟子慈愍難！我已說大人根相，如世尊應為弟子慈愍有饒益，我已為汝說。今當在靜處、樹下坐有饒益，我已為汝說。
今當在靜處、樹下坐處，當禪思，莫放逸，莫於後時變悔。是我所處，當禪思，莫放逸，莫於後時變悔。是我所說，是我教授。」佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，是我教授。」
佛如是說。彼諸比丘聞世尊所
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