離者，汝，目乾連！當在空處仿佯行，當護諸離者，汝，目乾連！當在空處仿佯行，當護諸根，意念諸施，後當具想，如是睡當離。若不根，意念諸施，後當具想，如是睡當離。
若不離者，汝，目乾連！當還離仿佯，舉尼師壇敷離者，汝，目乾連！當還離仿佯，舉尼師壇敷著床上，結跏趺坐，如是睡當離。若不離者，著床上，結跏趺坐，如是睡當離。
若不離者，汝，目乾連！當還入講堂，四疊敷欝多羅僧著汝，目乾連！當還入講堂，四疊敷欝多羅僧著床上，舉僧伽梨著頭前，右脇著床上，足足相床上，舉僧伽梨著頭前，右脇著床上，足足相累，當作明想，當無亂意，常作起想思惟住。累，當作明想，當無亂意，常作起想思惟住。
「汝，目乾連！莫樂床、莫樂右脇眠、莫樂睡、莫樂「汝，目乾連！莫樂床、莫樂右脇眠、莫樂睡、莫樂世間恭敬以為味。何以故？目乾連！我不說世間恭敬以為味。
何以故？目乾連！
我不說近一切法，我亦不說不近一切法。云何，目乾近一切法，我亦不說不近一切法。云何，目乾連！我說不近一切法？汝，目乾連！我說不親連！
我說不近一切法？汝，目乾連！
我說不親近白衣。目乾連！若親近白衣住者，但有論近白衣。目乾連！
若親近白衣住者，但有論俱不與誦俱，因彼論便有諛諂憍慢，因有憍俱不與誦俱，因彼論便有諛諂憍慢，因有憍慢便有嫉妬，因嫉妬不知息。汝，目乾連！若慢便有嫉妬，因嫉妬不知息。汝，目乾連！
若有不息已，三昧便遠離，是為，目乾連！我說此有不息已，三昧便遠離，是為，目乾連！我說此不親近法。云何，目乾連！我說親近法？目乾連！不親近法。
云何，目乾連！我說親近法？
目乾連！當至靜處草蓐為床，默然不言，遠離諸惡、離當至靜處草蓐為床，默然不言，遠離諸惡、離人眾，常當坐思惟。是為，目乾連！我說親近人眾，常當坐思惟。
是為，目乾連！我說親近法。「目乾連！若入村乞食，當莫求利報，當莫法。
「目乾連！若入村乞食，當莫求利報，當莫求恭敬。汝，目乾連！息利報恭敬意已，當入村求恭敬。
汝，目乾連！息利報恭敬意已，當入村乞食。汝，目乾連！入村乞食，當莫以想入他乞食。
汝，目乾連！入村乞食，當莫以想入他家。何以故？目乾連！居士家多有俗緣。若比家。
何以故？目乾連！
居士家多有俗緣。若比丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：『誰有丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：『誰有向此居士護說我，而令居士不共我言？』便向此居士護說我，而令居士不共我言？』
便有恚心，有恚已便有貢高，因有貢高便有不有恚心，有恚已便有貢高，因有貢高便有不息。目乾連！有不息意已，便遠離三昧。汝，目息。目乾連！
有不息意已，便遠離三昧。汝，目乾連！若說法時當莫見勝負，當作不勝意。乾連！
若說法時當莫見勝負，當作不勝意。若作勝意便有多論，因多論便有貢高，因貢若作勝意便有多論，因多論便有貢高，因貢高便有嫉妬，因嫉妬便有不息。目乾連！不高便有嫉妬，因嫉妬便有不息。
目乾連！不
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