此因緣，命終之後墮於惡趣受地獄苦。又復此因緣，命終之後墮於惡趣受地獄苦。又復眾生具身口意三業之善，不謗賢聖起於正眾生具身口意三業之善，不謗賢聖起於正見，由此正見作諸善業行諸善法，由此因緣，見，由此正見作諸善業行諸善法，由此因緣，命終之後生於天界而為天人。我如實知、我命終之後生於天界而為天人。
我如實知、我如實見，諸苾芻！我時不言有我有人有眾生如實見，諸苾芻！我時不言有我有人有眾生有壽者，又彼知者等類何生何滅、作善惡業有壽者，又彼知者等類何生何滅、作善惡業而受果報，如是等法無有我想，所有五蘊由而受果報，如是等法無有我想，所有五蘊由有法想，由彼法想乃生五蘊。又彼無明緣於有法想，由彼法想乃生五蘊。
又彼無明緣於行法，諸行法生集法乃生，諸行法滅集法得行法，諸行法生集法乃生，諸行法滅集法得滅。諸苾芻！如是行苦因集而有，因集滅故行滅。諸苾芻！
如是行苦因集而有，因集滅故行苦即滅，苦法滅已非法皆滅更不復生，如是苦即滅，苦法滅已非法皆滅更不復生，如是苦法已盡邊際。苾芻！滅復何證？即此苦邊是苦法已盡邊際。苾芻！
滅復何證？即此苦邊是真寂滅、是得清涼、是謂究盡。苾芻！此寂靜句，真寂滅、是得清涼、是謂究盡。
苾芻！此寂靜句，謂捨一切法，愛法若盡欲法得滅，是即寂靜謂捨一切法，愛法若盡欲法得滅，是即寂靜涅盤。」涅盤。」
爾時，世尊復告王言：「大王！於意云何？色是常、爾時，世尊復告王言：「大王！於意云何？
色是常、非常耶？」王言：「色滅即是非常。」佛復告言：「是苦、非常耶？」王言：「色滅即是非常。」
佛復告言：「是苦、非苦耶？」王言：「世尊！苦滅即非苦，苦者是顛倒非苦耶？」王言：「世尊！
苦滅即非苦，苦者是顛倒法。此顛倒法。」「是彼聲聞少知少聞，乃稱我是法。此顛倒法。」
「是彼聲聞少知少聞，乃稱我是大聲聞我是大智，起此我想彼我想者？」「不也。大聲聞我是大智，起此我想彼我想者？」「不也。
世尊！」佛又告言：「受想行識是常、非常耶？」王言：世尊！」佛又告言：「受想行識是常、非常耶？」
王言：「滅即非常。」佛言：「是苦、非苦耶？」王言：「苦法因「滅即非常。」佛言：「是苦、非苦耶？」
王言：「苦法因顛倒生，此顛倒法是即為苦。」「是彼聲聞少知顛倒生，此顛倒法是即為苦。」「是彼聲聞少知少聞而生我想，是故稱我是大聲聞，我是大少聞而生我想，是故稱我是大聲聞，我是大智彼我想者？」「不也。世尊！」佛言：「大王！如是如是！智彼我想者？」
「不也。世尊！」
佛言：「大王！如是如是！
善思念之，此色蘊法，所有過去未來現在，內善思念之，此色蘊法，所有過去未來現在，內外中間若大若小，若高若下若近若遠，彼一外中間若大若小，若高若下若近若遠，彼一切法，本來無有無相無我。大王！以彼正智當切法，本來無有無相無我。大王！
以彼正智當如實見。」佛復告言：「大王！乃至受想行識，所有如實見。」佛復告言：「大王！
乃至受想行識，所有
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