比丘！五蓋從有致？謂為三惡行。「三惡行，比丘！比丘！五蓋從有致？
謂為三惡行。「三惡行，比丘！
亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！三惡亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！
三惡行本從致？謂為不攝根。行本從致？謂為不攝根。
「不攝根，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等「不攝根，比丘！亦有本從致，不為無有本。
何等為，比丘！不攝根從致？謂非本念故。為，比丘！不攝根從致？
謂非本念故。「非本念，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等「非本念，比丘！
亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非本念從致？謂不信故。為，比丘！
非本念從致？謂不信故。
「不信，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，「不信，比丘！亦有本從致，不為無有本。
何等為，比丘！不信本從致？謂惡非法聞故。比丘！不信本從致？
謂惡非法聞故。「非法聞，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等「非法聞，比丘！
亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非法聞本從致？謂非賢者人事。為，比丘！
非法聞本從致？謂非賢者人事。
「非賢者亦有本從致，不為無有本。何等為，比「非賢者亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非賢者從致？謂非賢者人共會樂。丘！
非賢者從致？謂非賢者人共會樂。
「如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事滿；「如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事滿；已不賢者事滿，令非法滿；已非法滿，令不已不賢者事滿，令非法滿；
已非法滿，令不信滿；已不信滿，令非本念滿；已非本念滿，信滿；已不信滿，令非本念滿；
已非本念滿，令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法滿；已三惡行犯法滿，令五蓋滿；已五蓋滿，滿；
已三惡行犯法滿，令五蓋滿；已五蓋滿，令癡滿；已癡滿，令有世間愛滿。如是愛樂令癡滿；
已癡滿，令有世間愛滿。如是愛樂滿，稍轉稍轉猗增有。滿，稍轉稍轉猗增有。
「度世智慧解脫亦有本，不為無有本。何等為「度世智慧解脫亦有本，不為無有本。何等為度世智慧解脫本？謂七覺意為本。度世智慧解脫本？
謂七覺意為本。「七覺意從有本，不為無有本。何等為七覺意「七覺意從有本，不為無有本。
何等為七覺意從有本？謂為四意止。從有本？謂為四意止。
「四意止從有本，不為無有本。何等為，比丘！四「四意止從有本，不為無有本。何等為，比丘！
四意止從有本？謂三清淨行。意止從有本？謂三清淨行。
「三清淨，比丘！亦有本從行，不為無有本。何等「三清淨，比丘！亦有本從行，不為無有本。
何等為，比丘！三清淨有本？謂為守攝根。為，比丘！三清淨有本？
謂為守攝根。「守攝根亦有本，不為無有本。何等為，比丘！守「守攝根亦有本，不為無有本。
何等為，比丘！守
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