No.33[No.26(37),Nos.34,35]No.33[No.26(37),Nos.34,35]
佛說恒水經佛說恒水經
西晉三藏法師法炬譯西晉三藏法師法炬譯
聞如是：一時，佛與大比丘僧、諸弟子、菩薩俱行聞如是：一時，佛與大比丘僧、諸弟子、菩薩俱行到恒水。諸天人民、鬼神、龍、人非人，及初發道到恒水。諸天人民、鬼神、龍、人非人，及初發道意者無央數，各持華香伎樂皆追從佛，已到意者無央數，各持華香伎樂皆追從佛，已到恒水，施座而坐，眾會皆定。月十五日說戒時，恒水，施座而坐，眾會皆定。
月十五日說戒時，阿難從坐起，正衣服，前作禮，以頭腦著佛阿難從坐起，正衣服，前作禮，以頭腦著佛足，却長跪叉手白佛言：「諸弟子坐安定，願佛足，却長跪叉手白佛言：「諸弟子坐安定，願佛可說戒經。」佛默然不應，阿難還就坐甚久。可說戒經。」佛默然不應，阿難還就坐甚久。
到夜半，阿難復起前，長跪叉手白佛言：「夜已到夜半，阿難復起前，長跪叉手白佛言：「夜已半，諸弟子坐皆安定，願聞佛說戒經。」佛復默半，諸弟子坐皆安定，願聞佛說戒經。」佛復默然不應，阿難復還就坐大久。鷄向欲鳴，阿難然不應，阿難復還就坐大久。
鷄向欲鳴，阿難復起前，長跪叉手白佛言：「鷄欲鳴，諸弟子願復起前，長跪叉手白佛言：「鷄欲鳴，諸弟子願欲聞說佛戒經。」佛告阿難言：「人生死展轉五欲聞說佛戒經。」佛告阿難言：「人生死展轉五道以往來，在世間甚大勤苦，不自識知前世道以往來，在世間甚大勤苦，不自識知前世宿命本末者，皆坐心意不端故。人身甚難得，宿命本末者，皆坐心意不端故。
人身甚難得，已得人身，佛經戒復難得值聞，已得聞佛經已得人身，佛經戒復難得值聞，已得聞佛經戒，信入佛道復難，已入佛道，守持經戒復難戒，信入佛道復難，已入佛道，守持經戒復難得。佛欲說戒經，今坐中有一弟子，不能持佛得。佛欲說戒經，今坐中有一弟子，不能持佛戒經，用是故佛不說戒經。」阿難白佛言：「我不戒經，用是故佛不說戒經。」
阿難白佛言：「我不知何所弟子不持佛戒經？」摩訶目乾連三昧知何所弟子不持佛戒經？」摩訶目乾連三昧徹視，見不持戒弟子，即起往至其前謂之言：徹視，見不持戒弟子，即起往至其前謂之言：「卿為佛作弟子，不能持戒法，是為捐棄之人，「卿為佛作弟子，不能持戒法，是為捐棄之人，不應與尊者共同坐席，當起出，不得復入眾不應與尊者共同坐席，當起出，不得復入眾中。」佛告摩訶目乾連：「汝好曉令出不持戒弟中。」
佛告摩訶目乾連：「汝好曉令出不持戒弟子。」即自慚愧出去。佛告諸弟子：「善聽今說法。」子。」即自慚愧出去。
佛告諸弟子：「善聽今說法。」
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