彼言論已，退坐一面。佛告尼拘陀梵志言：彼言論已，退坐一面。佛告尼拘陀梵志言：「如來今到此會，汝等有何言論分別？」尼拘「如來今到此會，汝等有何言論分別？」
尼拘陀梵志白佛言：「我向見汝自遠而來，見已我陀梵志白佛言：「我向見汝自遠而來，見已我時輙告眾言：『沙門瞿曇來此會時，我當發問：時輙告眾言：『沙門瞿曇來此會時，我當發問：「而汝瞿曇，法律之中，以何法行，能令修聲「而汝瞿曇，法律之中，以何法行，能令修聲聞行者到安隱地，止息內心，清淨梵行？」』瞿聞行者到安隱地，止息內心，清淨梵行？」』瞿曇！汝既到此，我以是事，便為問端，是即與曇！
汝既到此，我以是事，便為問端，是即與汝言論分別。」汝言論分別。」爾時，世尊告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！汝於是爾時，世尊告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！
汝於是事，而實難知。何以故？異法、異見、異師、異行，事，而實難知。何以故？
異法、異見、異師、異行，但應於汝自法教中隨應發問。」是時，諸梵志但應於汝自法教中隨應發問。」是時，諸梵志眾，高聲唱言：「希有難有！沙門瞿曇！此所問眾，高聲唱言：「希有難有！
沙門瞿曇！此所問事，不以自教而為見答。返能於他教中，令事，不以自教而為見答。
返能於他教中，令發問端，隨問當遣。」時，尼拘陀梵志白佛言：發問端，隨問當遣。」時，尼拘陀梵志白佛言：「若我異法、異見、異師、異行，於汝法律，我難知「若我異法、異見、異師、異行，於汝法律，我難知者。我今於其自法教中請問於汝，云何修行，者。
我今於其自法教中請問於汝，云何修行，能得出離清淨，得最上潔白，及得真實，得能得出離清淨，得最上潔白，及得真實，得清淨真實中住？」佛告尼拘陀梵志言：「如汝尼清淨真實中住？」佛告尼拘陀梵志言：「如汝尼拘陀法中所修行者，我今略說。汝謂能得四拘陀法中所修行者，我今略說。
汝謂能得四戒具足、謂能修行、能得最上增勝，於前修戒具足、謂能修行、能得最上增勝，於前修行出離，不減諸欲。尼拘陀！云何是汝修行行出離，不減諸欲。尼拘陀！
云何是汝修行所持四戒？謂不自殺生、不教他殺、不隨喜所持四戒？謂不自殺生、不教他殺、不隨喜殺、不自偷盜、不教他盜、不隨喜盜、不自妄殺、不自偷盜、不教他盜、不隨喜盜、不自妄語、不教他妄語、不隨喜妄語、不自邪染、不語、不教他妄語、不隨喜妄語、不自邪染、不教他邪染、不隨喜邪染。汝尼拘陀！以如是教他邪染、不隨喜邪染。
汝尼拘陀！以如是等，謂我能得四戒具足。「尼拘陀！云何是汝等，謂我能得四戒具足。
「尼拘陀！云何是汝能得修行？汝所修行，謂高處遊止施設座能得修行？
汝所修行，謂高處遊止施設座位，或翹足而立，以為法行；或常受苦澁位，或翹足而立，以為法行；或常受苦澁麤惡飲食，而為法行；或寂止空地，而為法麤惡飲食，而為法行；
或寂止空地，而為法
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