大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0605a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 510 · 大正藏 0605a
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我的选文非有為、非無為，無所繫屬不可宣說。「天子當知！
甚深般若波羅蜜多遠離眾相，不應問言甚深般若波羅蜜多以何為相。汝諸天子！
於意云何？設有問言虛空何相，如是發問為正問不？」
諸天子曰：「不也！世尊！
何以故？虛空無體、無相、無為，不應問故。」
佛告天子：「甚深般若波羅蜜多亦復如是，不應為問。然諸法相有佛無佛，法界法爾，佛於此相如實覺知，故名如來、應、正等覺。」
時，諸天子復白佛言：「如來所覺如是諸相，極為甚深，難見難覺。如來現覺如是相故，於一切法無礙智轉。
一切如來、應、正等覺住如是相，分別開示甚深般若波羅蜜多，為諸有情集諸法相，方便開示，令於般若波羅蜜多得無礙智。「希有！
世尊！甚深般若波羅蜜多是諸如來、應、正等覺常所行處。
一切如來、應、正等覺行是處故，證得無上正等菩提，為諸有情分別開示一切法相，所謂分別開示色相，分別開示受、想、行、識相，廣說乃至分別開示一切智相，分別開示道相智、一切相智相。」爾時，佛告諸天子言：「如是！
如是！如汝所說。
天子當知！一切法相如來如實覺為無相，所謂：變礙是色相，領納是受相，取像是想相，造作是行相，了別是識相，如來如實覺為無相。
苦惱聚是蘊相，生長門是處相，多毒害是界相，如來如實覺為無相。能惠捨是布施相，無熱惱是淨戒相，不忿恚是安忍相，不可伏是精進相，無散亂是靜慮相，無執著是般若相，如來如實覺為無相。
無所有是內空等相，不顛倒是真如等相，不虛妄是四聖諦相，如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0605a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。