大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0524b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 496 · 大正藏 0524b
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我的选文如是乃至即聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得;離聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得?』
者,舍利子!色蘊乃至大乘色蘊乃至大乘性空。
何以故?色蘊乃至大乘性空中,色蘊乃至大乘無所有不可得故,諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
「舍利子!非色蘊乃至非大乘非色蘊乃至非大乘性空。
何以故?非色蘊乃至非大乘性空中,非色蘊乃至非大乘無所有不可得故,諸菩薩摩訶薩亦無所有不可得。
舍利子!由此因緣,我作是說:即色蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得;
離色蘊乃至識蘊,菩薩摩訶薩無所有不可得。如是乃至即聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得;
離聲聞、獨覺、大乘,菩薩摩訶薩無所有不可得。「復次,舍利子!
尊者所問『何緣故說:我於此等一切法,以一切種、一切處、一切時,求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?』者,舍利子!
色於色不可得,色於受、想、行、識亦不可得。受於受不可得,受於色、想、行、識亦不可得。
想於想不可得,想於色、受、行、識亦不可得。行於行不可得,行於色、受、想、識亦不可得。
識於識不可得,識於色、受、想、行亦不可得。「舍利子!
眼處於眼處不可得,眼處於耳、鼻、舌、身、意處亦不可得。耳處於耳處不可得,耳處於眼、鼻、舌、身、意處亦不可得。
鼻處於鼻處不可得,鼻處於眼、耳、舌、身、意處亦不可得。舌處於舌處不可得,舌處於眼、耳、鼻、身、意處亦不可得。
身處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0524b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。