大般若波羅蜜多經卷 474 · 大正藏 0400c

「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚為希「如rú是shì！如rú是shì！

如rú汝rǔ所suǒ說shuō。諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà甚shèn為wéi希xī有，雖行一切法皆本性空，而於本性空常無有yǒu，雖suī行xíng一yī切qiè法fǎ皆jiē本běn性xìng空kōng，而ér於wū本běn性xìng空kōng常cháng無wú失壞。「善現當知！色不異本性空，本性空不異失shī壞huài。

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！色sè不bù異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng不bù異yì色，色即是本性空，本性空即是色，如是乃至色sè，色sè即jí是shì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng即jí是shì色sè，如rú是shì乃nǎi至zhì諸佛無上正等菩提不異本性空，本性空不諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng不bù異諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提異yì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí即是本性空，本性空即是諸佛無上正等菩即jí是shì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng即jí是shì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提。「善現當知！若色異本性空，本性空異色，色提tí。

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！若ruò色sè異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng異yì色sè，色sè非本性空，本性空非色，如是乃至諸佛無上非fēi本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng非fēi色sè，如rú是shì乃nǎi至zhì諸zhū佛fó無wú上shàng正等菩提異本性空，本性空異諸佛無上正正zhèng等děng菩pú提tí異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng異yì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等菩提，諸佛無上正等菩提非本性空，本性等děng菩pú提tí，諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí非fēi本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空非諸佛無上正等菩提者，則諸菩薩摩訶空kōng非fēi諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí者zhě，則zé諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩行深般若波羅蜜多時，不應觀一切法皆薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù應yīng觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē本性空，亦不應能證得一切智智。以色不本běn性xìng空kōng，亦yì不bù應yīng能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

以yǐ色sè不bù異本性空，本性空不異色，色即是本性空，本異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng不bù異yì色sè，色sè即jí是shì本běn性xìng空kōng，本běn性空即是色，如是乃至諸佛無上正等菩提性xìng空kōng即jí是shì色sè，如rú是shì乃nǎi至zhì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不異本性空，本性空不異諸佛無上正等菩不bù異yì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng不bù異yì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提，諸佛無上正等菩提即是本性空，本性空提tí，諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí即jí是shì本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng即是諸佛無上正等菩提故，諸菩薩摩訶薩即jí是shì諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí故gù，諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行深般若波羅蜜多時，觀一切法皆本性空，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē本běn性xìng空kōng，而能證得一切智智。所以者何？離本性空無而ér能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？離lí本běn性xìng空kōng無wú有一法是實、是常、可壞、可斷，本性空中亦無有yǒu一yī法fǎ是shì實shí、是shì常cháng、可kě壞huài、可kě斷duàn，本běn性xìng空kōng中zhōng亦yì無wú一法是實、是常、可壞、可斷，但諸愚夫迷謬顛一yī法fǎ是shì實shí、是shì常cháng、可kě壞huài、可kě斷duàn，但dàn諸zhū愚yú夫fū迷mí謬miù顛diān倒起別異想，謂分別色異本性空，或分別受、倒dǎo起qǐ別bié異yì想xiǎng，謂wèi分fēn別bié色sè異yì本běn性xìng空kōng，或huò分fēn別bié受shòu、想、行、識異本性空，如是乃至或分別一切菩想xiǎng、行xíng、識shí異yì本běn性xìng空kōng，如rú是shì乃nǎi至zhì或huò分fēn別bié一yī切qiè菩pú薩摩訶薩行異本性空，或分別諸佛無上正薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng異yì本běn性xìng空kōng，或huò分fēn別bié諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等菩提異本性空。是諸愚夫分別諸法與本等děng菩pú提tí異yì本běn性xìng空kōng。

是shì諸zhū愚yú夫fū分fēn別bié諸zhū法fǎ與yǔ本běn性空有差別故，不如實知色，不如實知受、想、性xìng空kōng有yǒu差chà別bié故gù，不bù如rú實shí知zhī色sè，不bù如rú實shí知zhī受shòu、想xiǎng、行、識。由不知故便執著色，執著受、想、行、識。由行xíng、識shí。由yóu不bù知zhī故gù便biàn執zhí著zhù色sè，執zhí著zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。

由yóu