大般若波羅蜜多經卷 465 · 大正藏 0354a

一切智智想不？為有所斷一切煩惱習氣相一yī切qiè智zhì智zhì想xiǎng不bù？為wéi有yǒu所suǒ斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo習xí氣qì相xiāng續想，有永斷一切煩惱習氣相續想不？」佛告續xù想xiǎng，有yǒu永yǒng斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo習xí氣qì相xiāng續xù想xiǎng不bù？」

佛fó告gào善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，善shàn現xiàn：「諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於一切法皆無有想亦無無想。若無有想亦於wū一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú有yǒu想xiǎng亦yì無wú無wú想xiǎng。若ruò無wú有yǒu想xiǎng亦yì無無想，當知即是菩薩順忍，亦是修道、亦是無wú無wú想xiǎng，當dāng知zhī即jí是shì菩pú薩sà順shùn忍rěn，亦yì是shì修xiū道dào、亦yì是shì得果、亦是現觀。得dé果guǒ、亦yì是shì現xiàn觀guān。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩以無性為聖道，以「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ無wú性xìng為wéi聖shèng道dào，以yǐ無性為現觀，達一切法皆以無性而為自性。無wú性xìng為wéi現xiàn觀guān，達dá一yī切qiè法fǎ皆jiē以yǐ無wú性xìng而ér為wéi自zì性xìng。

由是因緣，當知一切法皆以無性為其自性。」由yóu是shì因yīn緣yuán，當dāng知zhī一yī切qiè法fǎ皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi其qí自zì性xìng。」具壽善現即白佛言：「若一切法皆以無性為具jù壽shòu善shàn現xiàn即jí白bái佛fó言yán：「若ruò一yī切qiè法fǎ皆jiē以yǐ無wú性xìng為wéi自性者，云何如來、應、正等覺於一切法無性自zì性xìng者zhě，云yún何hé如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué於wū一yī切qiè法fǎ無wú性xìng為性現等覺已，說名為佛，於一切法及諸境為wéi性xìng現xiàn等děng覺jué已yǐ，說shuō名míng為wéi佛fó，於wū一yī切qiè法fǎ及jí諸zhū境jìng界得自在轉？」佛告善現：「如是！如是！一切法皆界jiè得dé自zì在zài轉zhuǎn？」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「如rú是shì！如rú是shì！

一yī切qiè法fǎ皆jiē以無性為自性。我本修學菩薩道時，無倒修以yǐ無wú性xìng為wéi自zì性xìng。我wǒ本běn修xiū學xué菩pú薩sà道dào時shí，無wú倒dǎo修xiū行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，行xíng布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，由此離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入由yóu此cǐ離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜xǐ樂lè，入rù初靜慮具足住，如是乃至斷樂斷苦，先喜憂初chū靜jìng慮lǜ具jù足zú住zhù，如rú是shì乃nǎi至zhì斷duàn樂lè斷duàn苦kǔ，先xiān喜xǐ憂yōu沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮具足住。沒méi，不bù苦kǔ不bù樂lè，捨shě念niàn清qīng淨jìng，入rù第dì四sì靜jìng慮lǜ具jù足zú住zhù。

我於爾時，於諸靜慮及靜慮支，雖善取相而我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī，雖suī善shàn取qǔ相xiāng而ér無所執，於諸靜慮及靜慮支不生味著，於無wú所suǒ執zhí，於wū諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī不bù生shēng味wèi著zhù，於wū諸靜慮及靜慮支都無所得。我於爾時，於四諸zhū靜jìng慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī都dōu無wú所suǒ得dé。我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū四sì靜慮行相清淨無所分別。我於爾時，於諸靜靜jìng慮lǜ行xíng相xiāng清qīng淨jìng無wú所suǒ分fēn別bié。

我wǒ於wū爾ěr時shí，於wū諸zhū靜jìng慮及靜慮支雖善純熟，而不受彼所得果報，慮lǜ及jí靜jìng慮lǜ支zhī雖suī善shàn純chún熟shú，而ér不bù受shòu彼bǐ所suǒ得dé果guǒ報bào，但依靜慮令心引發神境、天耳、他心、宿住、天眼但dàn依yī靜jìng慮lǜ令lìng心xīn引yǐn發fā神shén境jìng、天tiān耳ěr、他tā心xīn、宿sù住zhù、天tiān眼yǎn智通，於此五通雖善取相，而無所執亦不愛智zhì通tōng，於wū此cǐ五wǔ通tōng雖suī善shàn取qǔ相xiāng，而ér無wú所suǒ執zhí亦yì不bù愛ài味，於諸通境都無所得，亦不分別如空而住。味wèi，於wū諸zhū通tōng境jìng都dōu無wú所suǒ得dé，亦yì不bù分fēn別bié如rú空kōng而ér住zhù。

我於爾時，觀一切法平等平等無性為性，以我wǒ於wū爾ěr時shí，觀guān一yī切qiè法fǎ平píng等děng平píng等děng無wú性xìng為wéi性xìng，以yǐ一剎那相應般若，證得無上正等菩提，謂如一yī剎chà那nà相xiāng應yīng般bō若rě，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，謂wèi如rú實知是苦聖諦，是集聖諦，是滅聖諦，是道聖實shí知zhī是shì苦kǔ聖shèng諦dì，是shì集jí聖shèng諦dì，是shì滅miè聖shèng諦dì，是shì道dào聖shèng