大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0341c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 463 · 大正藏 0341c
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我的选文白佛言：「一切智智以何為性？何所緣？
何增上？何行相？
何為相？」佛告善現：「一切智智無性為性，無相、無因、無所警覺、無生現故。
又汝所問『一切智智何所緣？何增上？
何行相？何為相？』
者，善現！一切智智無性為所緣，正念為增上，寂靜為行相，以法界為相。」
具壽善現復白佛言：「為但一切智智無性為性？為色、受、想、行、識亦無性為性？
為眼處乃至意處亦無性為性？為色處乃至法處亦無性為性？
為眼界乃至意界亦無性為性？為色界乃至法界亦無性為性？
為眼識界乃至意識界亦無性為性？為眼觸乃至意觸亦無性為性？
為眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦無性為性？為地界乃至識界亦無性為性？
為因緣乃至增上緣亦無性為性？為無明乃至老死亦無性為性？
為布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無性為性？為內空乃至無性自性空亦無性為性？
為真如乃至不思議界亦無性為性？為苦、集、滅、道聖諦亦無性為性？
為四念住乃至八聖道支亦無性為性？為四靜慮、四無量、四無色定亦無性為性？
為八解脫乃至十遍處亦無性為性？為空、無相、無願解脫門亦無性為性？
為淨觀地乃至如來地亦無性為性？為極喜地乃至法雲地亦無性為性？
為一切陀羅尼門、三摩地門亦無性為性？為五眼、六神通亦無性為性？
為如來十力乃至十八佛不共法亦無性為性？為三十二大士相、八十隨好亦無性為性？
為無忘失法、恒住捨性亦無性為性？為一切智、道相智、一切相智亦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0341c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。