大般若波羅蜜多經

無由佛所變化者，如來獨能作所作事；若無

如來，彼所變化為獨能作所作事不？」佛言：「能

作。」善現問曰：「其事云何？」佛告善現：「如有如來、

應、正等覺名善寂慧，自應度者皆已度訖，時，

無菩薩堪受佛記，便化作一佛令住世間，自

入無餘依大涅槃界。時，彼化佛於半劫中作

諸佛事，過半劫已，授一菩薩大菩提記現入

涅槃。時，諸天、人、阿素洛等，皆謂彼佛今入涅

槃，然化佛身實無起滅。如是，善現！諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多，應信知一切法皆

如變化。」具壽善現復白佛言：「若如來身與所

變化等無差別，云何能作世間施主真淨福

田？若諸有情為涅槃故，於如來所供養恭敬

其福無盡，乃至最後入無餘依般涅槃界，如

是若有為涅槃故供養恭敬佛變化者，所獲

福聚亦應無盡，乃至最後入無餘依般涅槃

界。」佛告善現：「如如來身由法性故，能與天、人、

阿素洛等作淨福田，佛所變化亦復如是，由

法性故能與天、人、阿素洛等作淨福田。如如

來身受諸施主供養恭敬，令彼施主窮生死

際其福無盡，佛所變化亦復如是，受諸施主

供養恭敬，亦令施主窮生死際其福無盡。善

現當知！且置供養恭敬如來及變化者所獲

功德，若善男子、善女人等，於如來所起慈敬

心思惟憶念，是善男子、善女人等善根無盡，

乃至最後作苦邊際。善現當知！復置於佛起

慈敬心思惟憶念所獲功德，若善男子、善女

人等為供養佛，下至一華散虛空中，是善男

子、善女人等善根無盡，乃至最後作苦邊際。