大般若波羅蜜多經

向時無二心轉，謂誰迴向？何所迴向？善現！

是為菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多攝取精

進波羅蜜多。「善現！若菩薩摩訶薩安住般

若波羅蜜多，除佛等持，於餘一切聲聞、獨覺、

菩薩等持，皆能自在隨意入出。是菩薩摩

訶薩安住菩薩自在等持，於八解脫皆能自

在順逆入出。何等為八？一者、有色觀諸色

解脫。二者、內無色想觀外諸色解脫。三者、

淨勝解身作證解脫。四者、超一切色想滅有

對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處

解脫。五者、超一切空無邊處，入無邊識，識無

邊處解脫。六者、超一切識無邊處，入無少所

有，無所有處解脫。七者、超一切無所有處，入

非有想、非無想，非想非非想處解脫。八者、超

一切非想、非非想處，入滅想受定，滅想受解

脫。是菩薩摩訶薩復能於九次第定，若逆若

順自在入出。何等為九？謂四靜慮、四無色定、

滅想受定，是名為九。是菩薩摩訶薩於八解

脫、九次第定順逆入出，善成熟已，能入師子

奮迅等持。云何師子奮迅等持？善現！謂菩薩

摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入

初靜慮，次第乃至超一切非想非非想處，入

滅想受定，復從滅想受定起，還入非想非非

想處定，次第乃至入初靜慮，是為師子奮迅

等持。「善現！是菩薩摩訶薩於此師子奮迅等

持善成熟已，復入菩薩超越等持。云何菩薩

超越等持？善現！謂菩薩摩訶薩離欲惡不善

法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮，從初靜慮

起，次第乃至入滅想受定，從滅想受定起入