大般若波羅蜜多經卷 459 · 大正藏 0321c

向時無二心轉，謂誰迴向？何所迴向？善現！向xiàng時shí無wú二èr心xīn轉zhuǎn，謂wèi誰shuí迴huí向xiàng？何hé所suǒ迴huí向xiàng？

善shàn現xiàn！是為菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多攝取精是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō攝shè取qǔ精jīng進波羅蜜多。「善現！若菩薩摩訶薩安住般進jìn波bō羅luó蜜mì多duō。

「善shàn現xiàn！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù般bān若波羅蜜多，除佛等持，於餘一切聲聞、獨覺、若ruò波bō羅luó蜜mì多duō，除chú佛fó等děng持chí，於wū餘yú一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué、菩薩等持，皆能自在隨意入出。是菩薩摩菩pú薩sà等děng持chí，皆jiē能néng自zì在zài隨suí意yì入rù出chū。

是shì菩pú薩sà摩mó訶薩安住菩薩自在等持，於八解脫皆能自訶hē薩sà安ān住zhù菩pú薩sà自zì在zài等děng持chí，於wū八bā解jiě脫tuō皆jiē能néng自zì在順逆入出。何等為八？一者、有色觀諸色在zài順shùn逆nì入rù出chū。何hé等děng為wéi八bā？

一yī者zhě、有yǒu色sè觀guān諸zhū色sè解脫。二者、內無色想觀外諸色解脫。三者、解jiě脫tuō。二èr者zhě、內nèi無wú色sè想xiǎng觀guān外wài諸zhū色sè解jiě脫tuō。

三sān者zhě、淨勝解身作證解脫。四者、超一切色想滅有淨jìng勝shèng解jiě身shēn作zuò證zhèng解jiě脫tuō。四sì者zhě、超chāo一yī切qiè色sè想xiǎng滅miè有yǒu對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處對duì想xiǎng，不bù思sī惟wéi種zhǒng種zhǒng想xiǎng，入rù無wú邊biān空kōng，空kōng無wú邊biān處chǔ解脫。五者、超一切空無邊處，入無邊識，識無解jiě脫tuō。

五wǔ者zhě、超chāo一yī切qiè空kōng無wú邊biān處chǔ，入rù無wú邊biān識shí，識shí無wú邊處解脫。六者、超一切識無邊處，入無少所邊biān處chǔ解jiě脫tuō。六liù者zhě、超chāo一yī切qiè識shí無wú邊biān處chǔ，入rù無wú少shǎo所suǒ有，無所有處解脫。七者、超一切無所有處，入有yǒu，無wú所suǒ有yǒu處chǔ解jiě脫tuō。

七qī者zhě、超chāo一yī切qiè無wú所suǒ有yǒu處chǔ，入rù非有想、非無想，非想非非想處解脫。八者、超非fēi有yǒu想xiǎng、非fēi無wú想xiǎng，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ解jiě脫tuō。八bā者zhě、超chāo一切非想、非非想處，入滅想受定，滅想受解一yī切qiè非fēi想xiǎng、非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，入rù滅miè想xiǎng受shòu定dìng，滅miè想xiǎng受shòu解jiě脫。是菩薩摩訶薩復能於九次第定，若逆若脫tuō。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù能néng於wū九jiǔ次cì第dì定dìng，若ruò逆nì若ruò順自在入出。何等為九？謂四靜慮、四無色定、順shùn自zì在zài入rù出chū。何hé等děng為wéi九jiǔ？

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú色sè定dìng、滅想受定，是名為九。是菩薩摩訶薩於八解滅miè想xiǎng受shòu定dìng，是shì名míng為wéi九jiǔ。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū八bā解jiě脫、九次第定順逆入出，善成熟已，能入師子脫tuō、九jiǔ次cì第dì定dìng順shùn逆nì入rù出chū，善shàn成chéng熟shú已yǐ，能néng入rù師shī子zǐ奮迅等持。云何師子奮迅等持？善現！謂菩薩奮fèn迅xùn等děng持chí。

云yún何hé師shī子zǐ奮fèn迅xùn等děng持chí？善shàn現xiàn！

謂wèi菩pú薩sà摩訶薩離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入摩mó訶hē薩sà離lí欲yù惡è不bù善shàn法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜xǐ樂lè，入rù初靜慮，次第乃至超一切非想非非想處，入初chū靜jìng慮lǜ，次cì第dì乃nǎi至zhì超chāo一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，入rù滅想受定，復從滅想受定起，還入非想非非滅miè想xiǎng受shòu定dìng，復fù從cóng滅miè想xiǎng受shòu定dìng起qǐ，還huán入rù非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處定，次第乃至入初靜慮，是為師子奮迅想xiǎng處chǔ定dìng，次cì第dì乃nǎi至zhì入rù初chū靜jìng慮lǜ，是shì為wéi師shī子zǐ奮fèn迅xùn等持。「善現！是菩薩摩訶薩於此師子奮迅等等děng持chí。「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū此cǐ師shī子zǐ奮fèn迅xùn等děng持善成熟已，復入菩薩超越等持。云何菩薩持chí善shàn成chéng熟shú已yǐ，復fù入rù菩pú薩sà超chāo越yuè等děng持chí。云yún何hé菩pú薩sà超越等持？善現！謂菩薩摩訶薩離欲惡不善超chāo越yuè等děng持chí？

善shàn現xiàn！謂wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà離lí欲yù惡è不bù善shàn法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮，從初靜慮法fǎ，有yǒu尋xún有yǒu伺sì，離lí生shēng喜xǐ樂lè，入rù初chū靜jìng慮lǜ，從cóng初chū靜jìng慮lǜ起，次第乃至入滅想受定，從滅想受定起入起qǐ，次cì第dì乃nǎi至zhì入rù滅miè想xiǎng受shòu定dìng，從cóng滅miè想xiǎng受shòu定dìng起qǐ入rù