大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0232c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 443 · 大正藏 0232c
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我的选文成辦,以諸形質不可得故。善現!
以諸如來、應、正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,無所成辦,於一切時供養恭敬、尊重讚歎,攝受護持曾無間斷,故名真實知恩報恩。「復次,善現!
一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,於一切法無作、無成、無生智轉,復能知此無轉因緣。是故,應知甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,亦能如實示世間相。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如來常說一切法性無生、無起、無知、無見,如何可說甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,能示世間諸法實相?」
佛告善現:「如是!如是!
如汝所說。一切如來、應、正等覺說一切法無生、無起、無知、無見。
依世俗說甚深般若波羅蜜多,能生如來、應、正等覺,亦能如實示世間相。」時,具壽善現白佛言:「世尊!
云何諸法無生、無起、無知、無見?」佛言:「善現!
以一切法空無所有,皆不自在、虛誑不堅故,一切法無生、無起、無知、無見。復次,善現!
一切法性無所依止,無所繫屬,由此因緣,無生、無起、無知、無見。善現當知!
甚深般若波羅蜜多雖生如來、應、正等覺,亦能示現世間實相,而無所生亦無所示。「善現當知!
甚深般若波羅蜜多,不見色故,名示色相;不見受、想、行、識故,名示受、想、行、識相。
不見眼處故,名示眼處相;不見耳、鼻、舌、身、意處故,名示耳、鼻、舌、身、意處相。
不見色處故,名示色處相;不見聲、香、味、觸、法處故,名示聲、香、味、觸、法處相。
不見眼界故,名示眼界相;不見耳、鼻、舌、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0232c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。