大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0232b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 443 · 大正藏 0232b
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我的选文為無相;現等別覺是一切相智相,如來如實覺為無相。
「諸天當知!一切如來、應、正等覺於如是等一切法相,皆能如實覺為無相,是故我說一切如來、應、正等覺智見無礙無與等者。」
爾時,世尊告具壽善現曰:「善現當知!甚深般若波羅蜜多是諸佛母,甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相,是故如來、應、正等覺依法而住,供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持所依住法,此法即是甚深般若波羅蜜多。
一切如來、應、正等覺無不依止甚深般若波羅蜜多,供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持。何以故?
善現!一切如來、應、正等覺,皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生長。
甚深般若波羅蜜多與諸如來、應、正等覺作所依處,能示世間諸法實相。「善現當知!
一切如來、應、正等覺是知恩者、能報恩者。善現!
若有問言:『誰是知恩能報恩者?』應正答言:『佛是知恩能報恩者。』
何以故?一切世間知恩、報恩無過佛故。」
時,具壽善現白佛言:「世尊!云何如來、應、正等覺知恩報恩?」
佛言:「善現!一切如來、應、正等覺乘如是乘行如是道,來至無上正等菩提,得菩提已,於一切時供養恭敬、尊重讚歎、攝受護持是乘、是道,常無暫廢,此乘此道當知即是甚深般若波羅蜜多。
善現!是名如來、應、正等覺知恩報恩。
「復次,善現!一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法皆無作用,以能作者無所有故。
一切如來、應、正等覺無不皆依甚深般若波羅蜜多,覺一切法無所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0232b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。