漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 440 · 大正藏 0218b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0218b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 440 · 大正藏 0218b
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我的选文

著惡魔所與世俗書論,或復二乘相應經典。所以者何?

世俗書論、二乘經典不能引發一切相智,非趣無上正等菩提無倒方便,乃於無上正等菩提翻為障礙。善現!

我此般若波羅蜜多甚深經中,廣說菩薩摩訶薩道善巧方便。若菩薩摩訶薩於此中求善巧方便,精勤修學諸菩薩行,速證無上正等菩提。

善現!若菩薩乘諸善男子、善女人等,棄捨般若波羅蜜多甚深經典所說菩薩摩訶薩道善巧方便,受學惡魔世俗書論,或復二乘相應經典,當知是為菩薩魔事。

45不和合品第二分不和合品第四十五之一

「復次,善現!能學法者愛樂聽問、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多,能持法者著樂懈怠不肯為說,不欲施與甚深般若波羅蜜多,當知是為菩薩魔事「復次,善現!

能持法者心不著樂亦不懈怠,樂說、樂施甚深般若波羅蜜多,方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習,能學法者懈怠著樂不欲聽受,當知是為菩薩魔事。「復次,善現!

能學法者愛樂聽問、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多,能持法者欲往他方不獲教授甚深般若波羅蜜多,當知是為菩薩魔事。「復次,善現!

能持法者樂說、樂施甚深般若波羅蜜多,方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習,能學法者欲往他方不獲聽受甚深般若波羅蜜多,當知是為菩薩魔事。「復次,善現!

能持法者具大惡欲,愛重名利、衣服、飲食、臥具、醫藥及餘資財、供養恭敬心無厭足,能學法者少欲喜足修遠離行,勇猛正勤具

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0218b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。