大般若波羅蜜多經

著惡魔所與世俗書論，或復二乘相應經典。

所以者何？世俗書論、二乘經典不能引發一

切相智，非趣無上正等菩提無倒方便，乃於

無上正等菩提翻為障礙。善現！我此般若

波羅蜜多甚深經中，廣說菩薩摩訶薩道善

巧方便。若菩薩摩訶薩於此中求善巧方便，

精勤修學諸菩薩行，速證無上正等菩提。善

現！若菩薩乘諸善男子、善女人等，棄捨般若

波羅蜜多甚深經典所說菩薩摩訶薩道善巧

方便，受學惡魔世俗書論，或復二乘相應經

典，當知是為菩薩魔事。

45不和合品第二分不和合品第四十五之一

「復次，善現！能學法者愛樂聽問、書寫、受持、讀

誦、修習甚深般若波羅蜜多，能持法者著樂

懈怠不肯為說，不欲施與甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事「復次，善現！能持法者

心不著樂亦不懈怠，樂說、樂施甚深般若波

羅蜜多，方便勸勵書寫、受持、讀誦、修習，能學

法者懈怠著樂不欲聽受，當知是為菩薩魔

事。「復次，善現！能學法者愛樂聽問、書寫、受持、

讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，能持法者欲

往他方不獲教授甚深般若波羅蜜多，當知

是為菩薩魔事。「復次，善現！能持法者樂說、樂

施甚深般若波羅蜜多，方便勸勵書寫、受持、

讀誦、修習，能學法者欲往他方不獲聽受甚

深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，

善現！能持法者具大惡欲，愛重名利、衣服、飲

食、臥具、醫藥及餘資財、供養恭敬心無厭足，

能學法者少欲喜足修遠離行，勇猛正勤具