大般若波羅蜜多經

甚深經中，無文字是色，無文字是受、想、行、識；

如是乃至無文字是一切智，無文字是道相

智、一切相智。』當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等書

寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說如是般若波羅蜜

多甚深經時，若起國土作意，若起城邑作

意，若起王都作意，若起方處作意，若起親

教軌範作意，若起同學、善友作意，若起父母、

妻子作意，若起兄弟、姊妹作意，若起親戚、朋

侶作意，若起國王、大臣作意，若起盜賊、惡人

作意，若起猛獸、惡鬼作意，若起眾聚遊戲作

意，若起婬女歡娛作意，若起酬怨、報恩作

意，若起諸餘種種作意，若於作意復起作意，

皆是惡魔之所引發，為障般若波羅蜜多所

引無邊殊勝善法，當知是為菩薩魔事。「復次，

善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等，書寫、受

持、讀誦、修習、思惟、演說如是般若波羅蜜多甚

深經時，得大名聞恭敬供養，所謂衣服、飲食、

臥具、病緣醫藥及餘資財，是善男子、善女人

等愛著此事，退失般若波羅蜜多所引無邊

殊勝善業，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！住

菩薩乘諸善男子、善女人等，書寫、受持、讀誦、

修習、思惟、演說如是般若波羅蜜多甚深經

時，有諸惡魔執持種種世俗書論，或復二乘

相應經典，詐現親友授與菩薩，此中廣說

世俗勝事，或復廣說諸蘊、界、處、諦實、緣起、三

十七種菩提分法、三解脫門、四靜慮等，言

是經典義味深奧，應勤修學捨所習經。是菩

薩乘諸善男子、善女人等方便善巧，不應受