大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0196b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 436 · 大正藏 0196b
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我的选文說執著相，令趣大乘諸善男子、善女人等離執著相，修諸菩薩摩訶薩行。善現！
復有此餘微細執著，當為汝說，汝應諦聽！極善思惟！」
善現白言：「唯然！願說！
我等樂聞。」佛言：「善現！
住菩薩乘諸善男子、善女人等欲趣無上正等菩提，若於如來、應、正等覺取相憶念，皆是執著；若於過去、未來、現在一切如來、應、正等覺無著功德，從初發心乃至法住所有善根取相憶念，既憶念已深心隨喜，既隨喜已與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，如是一切取相憶念皆名執著。
若於一切如來弟子及餘有情所修善法取相憶念深心隨喜，既隨喜已與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，如是一切亦名執著。何以故？
善現！於諸如來、應、正等覺及諸弟子若餘有情功德善根，不應取相憶念分別，諸取相者皆虛妄故。」
時，具壽善現白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多最為甚深。」
佛言：「如是！以一切法本性離故。」
「世尊！如是般若波羅蜜多皆應敬禮。」
佛言：「如是！功德多故，然此般若波羅蜜多無造無作、無能證者。」
「世尊！一切法性不可證覺。」
佛言：「如是以一切法本性唯一，能證所證不可得故。善現當知！
諸法一性即是無性，諸法無性即是一性。如是諸法一性無性是本實性，此本實性無造無作。
善現！若菩薩摩訶薩能如實知諸所有法一性無性無造無作，則能遠離一切執著。」
具壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜多難可覺了。」佛言：「如是！
由此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0196b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。