漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 427 · 大正藏 0148a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0148a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

多。若諸有情長夜瞋忿,是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨,方便令彼安住安忍波羅蜜多。

若諸有情長夜懈怠,是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨,方便令彼安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜散亂,是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨,方便令彼安住靜慮波羅蜜多。

若諸有情長夜愚癡,是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨,方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死,長夜恒為貪、瞋、癡等隨眠纏垢擾亂其心,造作種種不饒益事,是菩薩摩訶薩方便善巧,令彼斷滅貪、瞋、癡等隨眠纏垢,令其安住四靜慮、四無量、四無色定,或令安住四念住廣說乃至八聖道支,或令安住空、無相、無願解脫門,或令安住預流果乃至阿羅漢果,或令安住獨覺菩提,或令安住菩薩十地,或令安住諸佛無上正等菩提。

憍尸迦!如是名為於此般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布諸菩薩摩訶薩攝受現法功德勝利。

「憍尸迦!是菩薩摩訶薩由此因緣,於當來世速證無上正等菩提,轉妙法輪化無量眾,隨本所願方便安立,令於三乘修學究竟,乃至證得無餘涅槃。

憍尸迦!如是名為於此般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布諸菩薩摩訶薩攝受當來功德勝利。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布,其地方所,若有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0148a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。