大般若波羅蜜多經

摩訶薩與一切有情應無差別。」爾時，具壽善

現報舍利子言：「善哉！善哉！誠如所說，能如

實知我所說意，雖似難我而成我義。何以故？

「舍利子！有情非有故，當知如是住及作意亦

非有。有情無實故，當知如是住及作意亦無

實。有情無性故，當知如是住及作意亦無性。

有情空故，當知如是住及作意亦空。有情遠

離故，當知如是住及作意亦遠離。有情寂靜

故，當知如是住及作意亦寂靜。有情無覺知

故，當知如是住及作意亦無覺知。「舍利子！色

乃至識非有故，當知如是住及作意亦非有。

色乃至識無實故，當知如是住及作意亦無

實。色乃至識無性故，當知如是住及作意亦

無性。色乃至識空故，當知如是住及作意亦

空。色乃至識遠離故，當知如是住及作意亦

遠離。色乃至識寂靜故，當知如是住及作意

亦寂靜。色乃至識無覺知故，當知如是住及

作意亦無覺知。「舍利子！眼處乃至意處非有

故，當知如是住及作意亦非有。眼處乃至意

處無實故，當知如是住及作意亦無實。眼處

乃至意處無性故，當知如是住及作意亦無

性。眼處乃至意處空故，當知如是住及作意

亦空。眼處乃至意處遠離故，當知如是住及

作意亦遠離。眼處乃至意處寂靜故，當知如

是住及作意亦寂靜。眼處乃至意處無覺知

故，當知如是住及作意亦無覺知。「舍利子！色

處乃至法處非有故，當知如是住及作意亦非

有。色處乃至法處無實故，當知如是住及作

意亦無實。色處乃至法處無性故，當知如是