大般若波羅蜜多經卷 417 · 大正藏 0093c

滅、無染無淨、無相無為不可得故說不可得。滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng、無wú相xiāng無wú為wéi不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé。所以者何？以無生等，非已可得，非當可得，非所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ無wú生shēng等děng，非fēi已yǐ可kě得dé，非fēi當dāng可kě得dé，非fēi現可得，畢竟淨故。「善現！初地不可得故說現xiàn可kě得dé，畢bì竟jìng淨jìng故gù。「善shàn現xiàn！

初chū地dì不bù可kě得dé故gù說shuō不可得，乃至第十地亦不可得故說不可得。不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì第dì十shí地dì亦yì不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé。所以者何？以初地等，非已可得，非當可得，非所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ初chū地dì等děng，非fēi已yǐ可kě得dé，非fēi當dāng可kě得dé，非fēi現可得，畢竟淨故。「善現！此中云何十地？謂淨現xiàn可kě得dé，畢bì竟jìng淨jìng故gù。「善shàn現xiàn！

此cǐ中zhōng云yún何hé十shí地dì？謂wèi淨jìng觀地、種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已觀guān地dì、種zhǒng姓xìng地dì、第dì八bā地dì、具jù見jiàn地dì、薄báo地dì、離lí欲yù地dì、已yǐ辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，是為十地。「善現！辦bàn地dì、獨dú覺jué地dì、菩pú薩sà地dì、如rú來lái地dì，是shì為wéi十shí地dì。

「善shàn現xiàn！內空中初地不可得故說不可得，乃至無性內nèi空kōng中zhōng初chū地dì不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì無wú性xìng自性空中初地不可得故說不可得；內空中自zì性xìng空kōng中zhōng初chū地dì不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé；

內nèi空kōng中zhōng第二地乃至第十地不可得故說不可得，乃第dì二èr地dì乃nǎi至zhì第dì十shí地dì不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé，乃nǎi至無性自性空中第二地乃至第十地不可得至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng中zhōng第dì二èr地dì乃nǎi至zhì第dì十shí地dì不bù可kě得dé故說不可得。所以者何？以於此中初地等，非故gù說shuō不bù可kě得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ於wū此cǐ中zhōng初chū地dì等děng，非fēi已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善已yǐ可kě得dé，非fēi當dāng可kě得dé，非fēi現xiàn可kě得dé，畢bì竟jìng淨jìng故gù。「善shàn現！內空中成熟有情不可得故說不可得，現xiàn！

內nèi空kōng中zhōng成chéng熟shú有yǒu情qíng不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé，乃至無性自性空中成熟有情不可得故說不乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng中zhōng成chéng熟shú有yǒu情qíng不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可得。所以者何？以於此中成熟有情，非已可可kě得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ於wū此cǐ中zhōng成chéng熟shú有yǒu情qíng，非fēi已yǐ可kě得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！內得dé，非fēi當dāng可kě得dé，非fēi現xiàn可kě得dé，畢bì竟jìng淨jìng故gù。「善shàn現xiàn！

內nèi空中嚴淨佛土不可得故說不可得，乃至無空kōng中zhōng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì無wú性自性空中嚴淨佛土不可得故說不可得。性xìng自zì性xìng空kōng中zhōng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé。所以者何？以於此中嚴淨佛土，非已可得，非所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ於wū此cǐ中zhōng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ，非fēi已yǐ可kě得dé，非fēi當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現！內空中五當dāng可kě得dé，非fēi現xiàn可kě得dé，畢bì竟jìng淨jìng故gù。「善shàn現xiàn！

內nèi空kōng中zhōng五wǔ眼不可得故說不可得，乃至無性自性空中眼yǎn不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé，乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性xìng空kōng中zhōng五眼不可得故說不可得。所以者何？以於此五wǔ眼yǎn不bù可kě得dé故gù說shuō不bù可kě得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ於wū此cǐ中五眼，非已可得，非當可得，非現可得，畢中zhōng五wǔ眼yǎn，非fēi已yǐ可kě得dé，非fēi當dāng可kě得dé，非fēi現xiàn可kě得dé，畢bì竟淨故。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若竟jìng淨jìng故gù。「如rú是shì，善shàn現xiàn！

諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng般bō若rě波羅蜜多時，雖觀諸法皆無所有都不可得，波bō羅luó蜜mì多duō時shí，雖suī觀guān諸zhū法fǎ皆jiē無wú所suǒ有yǒu都dōu不bù可kě得dé，畢竟淨故，無乘大乘而出住者，然無所得而畢bì竟jìng淨jìng故gù，無wú乘chéng大dà乘chéng而ér出chū住zhù者zhě，然rán無wú所suǒ得dé而ér為方便乘於大乘，從三界生死中出，至一切為wéi方fāng便biàn乘chéng於wū大dà乘chéng，從cóng三sān界jiè生shēng死sǐ中zhōng出chū，至zhì一yī切qiè