大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0020b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 404 · 大正藏 0020b
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我的选文根明利,而不自重輕他。「舍利子!
復有菩薩摩訶薩從初發心恒住施戒波羅蜜多,乃至未得不退轉地,於一切時不墮惡趣。「舍利子!
復有菩薩摩訶薩從初發心乃至未得不退轉地,常不捨離十善業道。「舍利子!
復有菩薩摩訶薩安住施戒波羅蜜多,作轉輪王成就七寶,以法教化不以非法,安立有情於十善道,亦以財寶濟諸貧乏。「舍利子!
復有菩薩摩訶薩安住施戒波羅蜜多,無量百千世作轉輪聖王,值遇無量百千諸佛,供養恭敬、尊重讚歎,捨施內外不以為難。「舍利子!
復有菩薩摩訶薩安住六種波羅蜜多,常為邪見盲冥有情作法照明,亦持此明常以自照,乃至無上正等菩提,此法照明曾不捨離。是菩薩摩訶薩由是因緣,於諸佛法常得現起。
「是故,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,於身、語、意三有罪業無容暫起。」
時,舍利子白佛言:「世尊!云何名為菩薩摩訶薩有罪身、語、意業?」
佛言:「舍利子!若菩薩摩訶薩作是念:『此是身,我由此故而起身業;
此是語,我由此故而起語業;此是意,我由此故而起意業。』
舍利子!是名菩薩摩訶薩有罪身、語、意業。
「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,不得身及身業,不得語及語業,不得意及意業。
舍利子!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,得身、語、意及身、語、意業者,便起慳貪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散亂心、惡慧心,若起此心不名菩薩摩訶薩。
是故修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,生此念者無有是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0020b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。