漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 404 · 大正藏 0018c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0018c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 404 · 大正藏 0018c
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或生覩史多天,或生樂變化天,或生他化自在天,為欲成熟諸有情故,及為嚴淨諸佛土故,常值諸佛,供養恭敬、尊重讚歎,無空過者。「舍利子!

復有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,有方便善巧故入初靜慮,於此處沒生梵世中作大梵王,威德熾盛勝餘梵眾多百千倍。從自天處遊諸佛土,從一佛國至一佛國,其中有菩薩摩訶薩未證無上正等菩提者,勸證無上正等菩提。

已證無上正等菩提未轉法輪者請轉法輪,為欲利樂諸有情故。「舍利子!

復有菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多有方便善巧故,入初靜慮乃至第四靜慮,入慈無量乃至捨無量,入空無邊處定乃至非想非非想處定,修四念住乃至八聖道支,於空解脫門、無相解脫門、無願解脫門自在現前,不隨靜慮、無量、無色勢力而生。

是菩薩摩訶薩一生所繫,現前承事親近供養現在如來、應、正等覺,於是佛所勤修梵行,從此間沒生覩史多天。盡彼壽量,諸根無缺,具念正知,無量無數百千俱胝那庾多天眾圍遶導從,遊戲神通來生人中,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。

「舍利子!復有菩薩摩訶薩具六神通,不生欲界,不生色界,不生無色界,遊諸佛土,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,修菩薩行至得無上正等菩提。

「舍利子!復有菩薩摩訶薩具六神通遊戲自在,從一佛國至一佛國,所經佛土無有聲聞、獨覺之名,唯有一乘真淨行者。

是菩薩摩訶薩於諸佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0018c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。