大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1053a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 396 · 大正藏 1053a
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我的选文依世俗故說名為得，不依勝義。若依勝義，能得、所得俱不可得。
何以故？善現！
若謂此人得如是法便有所得，有所得者便執有二，執有二者不能得果亦無現觀。」具壽善現復白佛言：「世尊！
若執有二不能得果亦無現觀，執無二者為能得果有現觀耶？」佛言：「善現！
執有二者不能得果亦無現觀，執無二者亦復如是。若無二、無不二即名得果亦名現觀。
所以者何？善現！
若執由此便能得果亦有現觀，及執由彼不能得果亦無現觀，俱是戲論，非一切法平等性中有諸戲論，若離戲論乃可名為法平等性。」具壽善現復白佛言：「世尊！
若一切法皆以無性而為自性，此中何謂法平等性？」佛言：「善現！
若於是處都無有性亦無無性，亦不可說為平等性，如是乃名法平等性。善現當知！
法平等性既不可說亦不可知，除平等性無法可得，離一切法無平等性。善現！
當知法平等性，異生聖者俱不能行，非彼境故。」具壽善現復白佛言：「世尊！
法平等性豈亦非佛所行境耶？」佛言：「善現！
法平等性非諸賢聖所行之境，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預流、若一來、若不還、若阿羅漢、若獨覺、若菩薩摩訶薩、若諸如來應正等覺，皆不能以法平等性為所行境。」具壽善現復白佛言：「世尊！
一切如來、應、正等覺於一切法皆得自在，云何可言法平等性亦非諸佛所行境耶？」佛言：「善現！
一切如來、應、正等覺於一切法雖得自在，若平等性與佛有異，可言是佛所行之境，然平等性與佛無異，云何可說佛行彼境？「善現當
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1053a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。