大般若波羅蜜多經

尊重讚歎諸佛世尊，於諸佛所聽受正法，捨

身受身經無數劫，乃至無上正等菩提，於其

中間終不忘失。「善現！是諸菩薩得陀羅尼，身、

語、意根常無退減。何以故？是菩薩摩訶薩恒

具善修一切智智，諸有所作能善思惟。由具

善修一切智智，諸有所作能善思惟，於一切

道悉能修習，謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、

若如來道、若勝天道、若勝人道、若諸菩薩

勝神通道，諸菩薩摩訶薩由此殊勝神通道

故，常作饒益曾無退失。是菩薩摩訶薩住此

殊勝異熟神通，恒作有情勝利樂事，雖經諸

趣生死輪迴，而勝神通常無退減。如是，善現！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，住本性

空方便善巧，能善利樂諸有情類。「復次，善現！

諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，從初

發心成就如是方便善巧，由此方便善巧力

故住本性空，見有情類智慧薄少，愚癡顛倒

造諸惡業，方便引入勝智慧門，作是言：『善

男子！應修般若波羅蜜多觀一切法本性空

寂，汝等若能修此般若觀一切法本性皆空，

諸所修行身、語、意業，皆趣甘露得甘露果，必

以甘露而作後邊。諸善男子！是一切法皆本

性空，本性空中有情及法雖不可得，而所修

行亦無退失。何以故？善男子！本性空中無

增減法、無增減者。所以者何？本性空理非有

自性、非無自性，離諸分別絕諸戲論，故於

此中無增無減，由斯所作終無退失。是故汝

等應修般若波羅蜜多，觀本性空作所應作。』

如是，善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜