大般若波羅蜜多經

所變化皆無實雜染法，亦無實清淨法；諸所

變化皆無實輪迴五趣生死，亦無實解脫五

趣生死，云何菩薩摩訶薩於諸有情有勝士

用？」佛告善現：「於意云何？諸菩薩摩訶薩本

行菩薩道時，頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、

人、天趣不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」

佛告善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩本行菩

薩道時，不見有情可脫三界。何以故？善現！

諸菩薩摩訶薩於一切法知見通達皆如幻化、

都非實有。」

具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩於

一切法知見通達皆如幻化、都非實有，菩薩

摩訶薩為何事故修行布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多？為何事故修行四靜慮、四

無量、四無色定？為何事故修行四念住、四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？為

何事故修行空、無相、無願解脫門？為何事故

修行八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？為何

事故修行一切陀羅尼門、一切三摩地門？為

何事故修行極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極

難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲

地？為何事故修行五眼、六神通？為何事故修

行佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法？為何事故修行無忘失

法、恒住捨性？為何事故修行一切智、道相智、

一切相智？為何事故修行一切菩薩摩訶薩

行？為何事故修行諸佛無上正等菩提？為何

事故嚴淨佛土？為何事故成熟有情？」佛告善

現：「若諸有情於一切法能自了知皆如幻化、