大般若波羅蜜多經卷 383 · 大正藏 0982a

十八佛不共法，而於彼果不受不著，唯為有十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，而ér於wū彼bǐ果guǒ不bù受shòu不bù著zhù，唯wéi為wéi有yǒu情般涅槃故；雖行無忘失法、恒住捨性，而於情qíng般bān涅niè槃pán故gù；雖suī行xíng無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，而ér於wū彼果不受不著，唯為有情般涅槃故；雖行一彼bǐ果guǒ不bù受shòu不bù著zhù，唯wéi為wéi有yǒu情qíng般bān涅niè槃pán故gù；

雖suī行xíng一yī切智、道相智、一切相智等，而於彼果不受不切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì等děng，而ér於wū彼bǐ果guǒ不bù受shòu不bù著，唯為有情般涅槃故。善現！菩薩摩訶薩亦著zhù，唯wéi為wéi有yǒu情qíng般bān涅niè槃pán故gù。善shàn現xiàn！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復如是，行深般若波羅蜜多時，於一切法若復fù如rú是shì，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於wū一yī切qiè法fǎ若ruò世間若出世間、若有漏若無漏、若有為若無世shì間jiān若ruò出chū世shì間jiān、若ruò有yǒu漏lòu若ruò無wú漏lòu、若ruò有yǒu為wéi若ruò無wú為，皆無所住亦無所礙。何以故？善達諸法為wéi，皆jiē無wú所suǒ住zhù亦yì無wú所suǒ礙ài。何hé以yǐ故gù？

善shàn達dá諸zhū法fǎ如實相故。」如rú實shí相xiāng故gù。」

69諸法平等品1初分諸法平等品第六十九之一69諸zhū法fǎ平píng等děng品pǐn1初chū分fēn諸zhū法fǎ平píng等děng品pǐn第dì六liù十shí九jiǔ之zhī一yī

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶爾ěr時shí，具jù壽shòu善shàn現xiàn白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩行深般若波羅蜜多時，於一切法善達實薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於wū一yī切qiè法fǎ善shàn達dá實shí相？」佛言：「善現！如諸如來、應、正等覺所變化者，相xiāng？」

佛fó言yán：「善shàn現xiàn！如rú諸zhū如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué所suǒ變biàn化huà者zhě，不行於貪，不行於瞋，不行於癡；不行於色，不bù行xíng於wū貪tān，不bù行xíng於wū瞋chēn，不bù行xíng於wū癡chī；

不bù行xíng於wū色sè，亦不行於受、想、行、識；不行於眼處，亦不行於亦yì不bù行xíng於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí；不bù行xíng於wū眼yǎn處chǔ，亦yì不bù行xíng於wū耳、鼻、舌、身、意處；不行於色處，亦不行於聲、香、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ；

不bù行xíng於wū色sè處chǔ，亦yì不bù行xíng於wū聲shēng、香xiāng、味、觸、法處；不行於眼界，亦不行於耳、鼻、舌、身、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ；不bù行xíng於wū眼yǎn界jiè，亦yì不bù行xíng於wū耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意界；不行於眼識界，亦不行於耳、鼻、舌、身、意yì界jiè；

不bù行xíng於wū眼yǎn識shí界jiè，亦yì不bù行xíng於wū耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意識界；不行於眼觸，亦不行於耳、鼻、舌、身、意意yì識shí界jiè；不bù行xíng於wū眼yǎn觸chù，亦yì不bù行xíng於wū耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸；不行於眼觸為緣所生諸受，亦不行於耳、觸chù；

不bù行xíng於wū眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu，亦yì不bù行xíng於wū耳ěr、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不行於地界，亦鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu；不bù行xíng於wū地dì界jiè，亦yì不行於水、火、風、空、識界；不行於因緣，亦不行不bù行xíng於wū水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè；

不bù行xíng於wū因yīn緣yuán，亦yì不bù行xíng於等無間緣、所緣緣、增上緣；不行於從諸緣於wū等děng無wú間jiàn緣yuán、所suǒ緣yuán緣yuán、增zēng上shàng緣yuán；不bù行xíng於wū從cóng諸zhū緣yuán所生法；不行於無明，亦不行於行、識、名色、六所suǒ生shēng法fǎ；

不bù行xíng於wū無wú明míng，亦yì不bù行xíng於wū行xíng、識shí、名míng色sè、六liù處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；不行於處chǔ、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ愁chóu歎tàn苦kǔ憂yōu惱nǎo；不bù行xíng於wū布施波羅蜜多，亦不行於淨戒、安忍、精進、靜布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì不bù行xíng於wū淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮、般若波羅蜜多；不行於四靜慮，亦不行於慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō；

不bù行xíng於wū四sì靜jìng慮lǜ，亦yì不bù行xíng於wū四無量、四無色定；不行於四念住，亦不行於四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng；不bù行xíng於wū四sì念niàn住zhù，亦yì不bù行xíng於wū四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道dào