大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0959c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 379 · 大正藏 0959c
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我的选文觸為緣所生諸受,無地界亦無水、火、風、空、識界,無因緣亦無等無間緣、所緣緣、增上緣,無從諸緣所生諸法,無無明亦無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱,無有漏法亦無無漏法,無有為法亦無無為法,無夢亦無見夢者,無響亦無聞響者,無像亦無見像者,無光影亦無見光影者,無陽焰亦無見陽焰者,無幻事亦無見幻事者,無尋香城亦無見尋香城者,無變化事亦無見變化事者。』
「又作是言:『汝等當知!是一切法皆無實事,皆以無性而為自性。
汝等虛妄分別力故,無色中見有色,無受、想、行、識中見有受、想、行、識;無眼處中見有眼處,無耳、鼻、舌、身、意處中見有耳、鼻、舌、身、意處;
無色處中見有色處,無聲、香、味、觸、法處中見有聲、香、味、觸、法處;無眼界中見有眼界,無耳、鼻、舌、身、意界中見有耳、鼻、舌、身、意界;
無色界中見有色界,無聲、香、味、觸、法界中見有聲、香、味、觸、法界;無眼識界中見有眼識界,無耳、鼻、舌、身、意識界中見有耳、鼻、舌、身、意識界;
無眼觸中見有眼觸,無耳、鼻、舌、身、意觸中見有耳、鼻、舌、身、意觸;無眼觸為緣所生諸受中見有眼觸為緣所生諸受,無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受中見有耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;
無地界中見有地界,無水、火、風、空、識界中見有水、火、風、空、識界;無因緣中見有因緣,無等無間緣、所緣緣、增上緣中見有等無間緣、所緣緣、增上緣;
無從緣所生諸法中見有從緣所生諸法;無無明中見有無明,無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0959c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。