大般若波羅蜜多經卷 326 · 大正藏 0669c

解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？云何解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ？云yún何hé菩薩摩訶薩修無忘失法，修恒住捨性？云何菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū無wú忘wàng失shī法fǎ，修xiū恒héng住zhù捨shě性xìng？

云yún何hé菩薩摩訶薩修順逆觀十二支緣起？云何菩菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū順shùn逆nì觀guān十shí二èr支zhī緣yuán起qǐ？云yún何hé菩pú薩摩訶薩嚴淨佛土、成熟有情？云何菩薩摩薩sà摩mó訶hē薩sà嚴yán淨jìng佛fó土tǔ、成chéng熟shú有yǒu情qíng？

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶薩修諸菩薩殊勝神通？云何菩薩摩訶薩訶hē薩sà修xiū諸zhū菩pú薩sà殊shū勝shèng神shén通tōng？云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修圓滿壽量？云何菩薩摩訶薩學轉大法輪？修xiū圓yuán滿mǎn壽shòu量liáng？

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà學xué轉zhuǎn大dà法fǎ輪lún？云何菩薩摩訶薩護持正法令得久住？云何云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà護hù持chí正zhèng法fǎ令lìng得dé久jiǔ住zhù？

云yún何hé菩薩摩訶薩修一切智，修道相智、一切相智？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū一yī切qiè智zhì，修xiū道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì？「『殑伽沙等諸佛世尊，如所請問次第為說，是「『殑qíng伽jiā沙shā等děng諸zhū佛fó世shì尊zūn，如rú所suǒ請qǐng問wèn次cì第dì為wéi說shuō，是shì諸菩薩摩訶薩眾，如佛教誨安住修學，經無諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng，如rú佛fó教jiào誨huì安ān住zhù修xiū學xué，經jīng無wú量劫熾然精進，尚不能得一切智智，況今汝量liáng劫jié熾chì然rán精jīng進jìn，尚shàng不bù能néng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，況kuàng今jīn汝rǔ等所修所學，能證無上正等菩提！』「善現！是菩等děng所suǒ修xiū所suǒ學xué，能néng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí！』

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩摩訶薩雖聞其言而心無異，不驚不恐無薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī聞wén其qí言yán而ér心xīn無wú異yì，不bù驚jīng不bù恐kǒng無wú疑無惑，倍復歡喜作是念言：『今此苾芻多益疑yí無wú惑huò，倍bèi復fù歡huān喜xǐ作zuò是shì念niàn言yán：『今jīn此cǐ苾bì芻chú多duō益yì於我，方便為我說障道法，令我知此障道之於wū我wǒ，方fāng便biàn為wéi我wǒ說shuō障zhàng道dào法fǎ，令lìng我wǒ知zhī此cǐ障zhàng道dào之zhī法決定不能證預流果、或一來果、或不還果、或法fǎ決jué定dìng不bù能néng證zhèng預yù流liú果guǒ、或huò一yī來lái果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò阿羅漢果、或獨覺菩提，況能證得一切智智！』阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或huò獨dú覺jué菩pú提tí，況kuàng能néng證zhèng得dé一yī切qiè智zhì智zhì！』

「善現！時，彼惡魔知是菩薩心不退屈無怖無「善shàn現xiàn！時shí，彼bǐ惡è魔mó知zhī是shì菩pú薩sà心xīn不bù退tuì屈qū無wú怖bù無wú疑，即於是處化作無量苾芻形像，語菩薩言：疑yí，即jí於yú是shì處chǔ化huà作zuò無wú量liáng苾bì芻chú形xíng像xiàng，語yǔ菩pú薩sà言yán：『此諸苾芻皆於過去希求無上正等菩提，經『此cǐ諸zhū苾bì芻chú皆jiē於wū過guò去qù希xī求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，經jīng無量劫修行種種難行苦行而不能得，今皆無wú量liáng劫jié修xiū行xíng種zhǒng種zhǒng難nán行xíng苦kǔ行xíng而ér不bù能néng得dé，今jīn皆jiē退住阿羅漢果，諸漏已盡至苦邊際，云何汝退tuì住zhù阿ā羅luó漢hàn果guǒ，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn至zhì苦kǔ邊biān際jì，云yún何hé汝rǔ等能證無上正等菩提？』善現！是菩薩摩訶薩等děng能néng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？』

善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà見聞此已即作是念：『定是惡魔化作如此苾見jiàn聞wén此cǐ已yǐ即jí作zuò是shì念niàn：『定dìng是shì惡è魔mó化huà作zuò如rú此cǐ苾bì芻形像擾亂我心，因說滯礙相似道法，必無芻chú形xíng像xiàng擾rǎo亂luàn我wǒ心xīn，因yīn說shuō滯zhì礙ài相xiāng似sì道dào法fǎ，必bì無wú菩薩摩訶薩眾修行般若波羅蜜多至圓滿菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà眾zhòng修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō至zhì圓yuán滿mǎn位，不得無上正等菩提，退墮聲聞或獨覺地。』位wèi，不bù得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，退tuì墮duò聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì。』

「爾時，菩薩復作是念：『若菩薩摩訶薩修行布「爾ěr時shí，菩pú薩sà復fù作zuò是shì念niàn：『若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū行xíng布bù施波羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般施shī波bō羅luó蜜mì多duō，修xiū行xíng淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bān