大般若波羅蜜多經卷 326 · 大正藏 0668c

是菩薩摩訶薩不見一切智，不見道相智、一切是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù見jiàn一yī切qiè智zhì，不bù見jiàn道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相智可信行者；亦不見一切智真如，不見道相xiāng智zhì可kě信xìn行xíng者zhě；亦yì不bù見jiàn一yī切qiè智zhì真zhēn如rú，不bù見jiàn道dào相智、一切相智真如可信行者。「善現！是菩薩相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì真zhēn如rú可kě信xìn行xíng者zhě。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩訶薩不見異生地，不見聲聞地、獨覺地、菩薩摩mó訶hē薩sà不bù見jiàn異yì生shēng地dì，不bù見jiàn聲shēng聞wén地dì、獨dú覺jué地dì、菩pú薩sà地、如來地可信行者；亦不見異生地真如，不地dì、如rú來lái地dì可kě信xìn行xíng者zhě；

亦yì不bù見jiàn異yì生shēng地dì真zhēn如rú，不bù見聲聞地、獨覺地、菩薩地、如來地真如可信行見jiàn聲shēng聞wén地dì、獨dú覺jué地dì、菩pú薩sà地dì、如rú來lái地dì真zhēn如rú可kě信xìn行xíng者。「善現！是菩薩摩訶薩不見諸佛無上正等者zhě。「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù見jiàn諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩提可信行者，亦不見諸佛無上正等菩提菩pú提tí可kě信xìn行xíng者zhě，亦yì不bù見jiàn諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí真如可信行者。「善現！若成就如是諸行、狀、相，真zhēn如rú可kě信xìn行xíng者zhě。「善shàn現xiàn！

若ruò成chéng就jiù如rú是shì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，當知是為不退轉菩薩摩訶薩。當dāng知zhī是shì為wéi不bù退tuì轉zhuǎn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。「復次，善現！若不退轉位菩薩摩訶薩，設有惡「復fù次cì，善shàn現xiàn！

若ruò不bù退tuì轉zhuǎn位wèi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，設shè有yǒu惡è魔作苾芻像，來詣其所說如是言：『汝等所行魔mó作zuò苾bì芻chú像xiàng，來lái詣yì其qí所suǒ說shuō如rú是shì言yán：『汝rǔ等děng所suǒ行xíng是生死法，非由此得一切智智，汝等今應修是shì生shēng死sǐ法fǎ，非fēi由yóu此cǐ得dé一yī切qiè智zhì智zhì，汝rǔ等děng今jīn應yīng修xiū盡苦道，速盡眾苦，證般涅槃。』是時，惡魔即為盡jìn苦kǔ道dào，速sù盡jìn眾zhòng苦kǔ，證zhèng般bān涅niè槃pán。』是shì時shí，惡è魔mó即jí為wéi菩薩說墮生死相似道法，所謂骨想、或青淤菩pú薩sà說shuō墮duò生shēng死sǐ相xiāng似sì道dào法fǎ，所suǒ謂wèi骨gǔ想xiǎng、或huò青qīng淤yū想、或膿爛想、或膖脹想、或蟲食想、或異赤想xiǎng、或huò膿nóng爛làn想xiǎng、或huò膖pāng脹zhàng想xiǎng、或huò蟲chóng食shí想xiǎng、或huò異yì赤chì想、或慈、或悲、或喜、或捨、或初靜慮、或乃至想xiǎng、或huò慈cí、或huò悲bēi、或huò喜xǐ、或huò捨shě、或huò初chū靜jìng慮lǜ、或huò乃nǎi至zhì第四靜慮、或空無邊處、或乃至非想非非想第dì四sì靜jìng慮lǜ、或huò空kōng無wú邊biān處chǔ、或huò乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處，告菩薩言：『此是真道真行，汝用此道此行，處chǔ，告gào菩pú薩sà言yán：『此cǐ是shì真zhēn道dào真zhēn行xíng，汝rǔ用yòng此cǐ道dào此cǐ行xíng，當得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、當dāng得dé預yù流liú果guǒ、或huò一yī來lái果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或獨覺菩提。汝由此道由此行故，速盡一切或huò獨dú覺jué菩pú提tí。

汝rǔ由yóu此cǐ道dào由yóu此cǐ行xíng故gù，速sù盡jìn一yī切qiè生老病死，何用久受生死苦為？現在苦身尚生shēng老lǎo病bìng死sǐ，何hé用yòng久jiǔ受shòu生shēng死sǐ苦kǔ為wéi？現xiàn在zài苦kǔ身shēn尚shàng應厭捨，況更求受當來苦身！宜自審思捨先應yīng厭yàn捨shě，況kuàng更gèng求qiú受shòu當dāng來lái苦kǔ身shēn！

宜yí自zì審shěn思sī捨shě先xiān所信。』「善現！是菩薩摩訶薩聞彼語時，其心不所suǒ信xìn。』「善shàn現xiàn！

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà聞wén彼bǐ語yǔ時shí，其qí心xīn不bù動亦不驚疑，但作是念：『今此苾芻益我不少，動dòng亦yì不bù驚jīng疑yí，但dàn作zuò是shì念niàn：『今jīn此cǐ苾bì芻chú益yì我wǒ不bù少shǎo，能為我說相似道法，令我識知此道不能證能néng為wéi我wǒ說shuō相xiāng似sì道dào法fǎ，令lìng我wǒ識shí知zhī此cǐ道dào不bù能néng證zhèng預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨預yù流liú果guǒ、或huò一yī來lái果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或huò獨dú覺菩提，況當能證諸佛無上正等菩提！』是菩覺jué菩pú提tí，況kuàng當dāng能néng證zhèng諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí！』

是shì菩pú薩摩訶薩作此念已深生歡喜，復作是念：『今薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò此cǐ念niàn已yǐ深shēn生shēng歡huān喜xǐ，復fù作zuò是shì念niàn：『今jīn