漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 323 · 大正藏 0648c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
返回文本目录:《大般若經》
大般若經注音阅读完整原文 · 分页阅读

大般若波羅蜜多經

当前为 0648c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0648c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 323 · 大正藏 0648c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

天。』舍利子!

於汝意云何?是鳥能還三十三天不?」

舍利子言:「不也!世尊!」

佛言:「舍利子!是鳥中道或作是願:『至贍部洲當令我身無損無惱。』

舍利子!於汝意云何?

是鳥所願可得遂不?」舍利子言:「不也!

世尊!是鳥至此贍部洲時,其身決定有損有惱,或致命終或近死苦。

何以故?世尊!

是鳥身大從遠而墮,無有翅故。」佛言:「舍利子!

如是!如是!

如汝所說。舍利子!

有諸菩薩亦復如是,雖經殑伽沙數大劫勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮,亦修空、無相、無願解脫門,作廣大事發廣大心,欲證無量無所攝受微妙無上正等菩提,而無般若波羅蜜多,遠離方便善巧力故,便墮聲聞或獨覺地。

何以故?舍利子!

是諸菩薩遠離一切智智心,雖經多劫勤修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮,亦修空、無相、無願解脫門,而無般若波羅蜜多,亦無方便善巧力故,遂墮聲聞或獨覺地。「舍利子!

是諸菩薩雖念過去未來現在一切如來、應、正等覺戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊,恭敬供養隨順修行,而於其中執取相故,不能正解是諸如來、應、正等覺戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊真實功德。

舍利子!是諸菩薩不能正解佛功德故,雖聞菩薩道、空、無相、無願解脫門聲,而依此聲執取其相,執取相已迴向無上正等菩提。

此諸菩薩如是迴向不得無上正等菩提,住於聲聞或獨覺地。何以故?

舍利子!是諸菩薩遠離般若波羅蜜多,及無方便善巧力故,雖以種種所修善根迴向無上正等菩提,而住聲聞或獨覺地。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0648c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。