大般若波羅蜜多經

受諸苦惱，求趣無上正等菩提？』彼由此言，於

所書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說般若波羅蜜

多甚深經事不得究竟，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能說法者一身無累無礙自在，能

聽法者多將人眾纏擾繫縛，兩不和合，不獲

說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能聽法者一身無累無礙自在，能

說法者多將人眾纏擾繫縛，兩不和合，不獲

說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能說法者不樂眾雜，能聽法者樂

處眾雜，兩不和合，不獲說聽、書寫、受持、讀誦、

修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔

事。

「復次，善現！能聽法者不樂眾雜，能說法者樂

處眾雜，兩不和合，不獲說聽、書寫、受持、讀誦、

修習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔

事。

「復次，善現！能說法者欲令聽者於我所作悉

皆隨助，能聽法者不隨其欲，兩不和合，不獲

說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能聽法者欲於說者諸所作事悉

皆隨助，能說法者不隨其欲，兩不和合，不獲

說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜

多，當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！能說法者為財利故，欲為他說甚

深般若波羅蜜多，復欲令彼書寫、受持、讀誦、