漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 302 · 大正藏 0540c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0540c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 302 · 大正藏 0540c
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我的选文

至得受不退轉記。「舍利子!

是善男子、善女人等亦於過去無量佛前發弘誓願:『我當安立無量百千俱胝那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行;示現、勸導、讚勵、慶喜,令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』

「舍利子!過去諸佛亦於彼願深生隨喜。

何以故?舍利子!

過去諸佛亦觀如是住菩薩乘諸善男子、善女人等,所發弘願心語相應,彼善男子、善女人等於當來世定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行;示現、勸導、讚勵、慶喜,令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。

「舍利子!是善男子、善女人等信解廣大,能依妙色、聲、香、味、觸修廣大施,修此施已復能種殖廣大善根,因此善根復能攝受廣大果報,攝受如是廣大果報專為利樂一切有情,於諸有情能捨內外一切所有。

彼迴如是所種善根,願生他方諸佛國土現有如來、應、正等覺宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處,彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已,復能安立彼佛土中無量百千俱胝那庾多諸有情類,令發無上正等覺心,修諸菩薩摩訶薩行;

示現、勸導、讚勵、慶喜,令於無上正等菩提得不退轉。」時,舍利子復白佛言:「甚奇!

世尊!希有!

善逝!佛於過去未來現在諸所有法無不證知,於一切法真如、法界及法性等無不證知,於諸法教無不證知,於諸有情心行差別無不證知,於過去佛、菩薩、聲聞及佛土等無不證知,於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0540c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。