大般若波羅蜜多經卷 287 · 大正藏 0462b

謂空，起空想著，於六神通謂空，起空想著；若謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū六liù神shén通tōng謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；若ruò於佛十力謂空，起空想著，於四無所畏、四無於wū佛fó十shí力lì謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū四sì無wú所suǒ畏wèi、四sì無wú礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法謂空，礙ài解jiě、大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě、十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ謂wèi空kōng，起空想著；若於無忘失法謂空，起空想著，於起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；

若ruò於wū無wú忘wàng失shī法fǎ謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū恒住捨性謂空，起空想著；若於一切智謂空，恒héng住zhù捨shě性xìng謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；若ruò於wū一yī切qiè智zhì謂wèi空kōng，起空想著，於道相智、一切相智謂空，起空想起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著；若於一切陀羅尼門謂空，起空想著，於一著zhù；

若ruò於wū一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū一yī切三摩地門謂空，起空想著；切qiè三sān摩mó地dì門mén謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；若於預流果謂空，起空想著，於一來、不還、阿若ruò於wū預yù流liú果guǒ謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅漢果謂空，起空想著；若於獨覺菩提謂空，羅luó漢hàn果guǒ謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；

若ruò於wū獨dú覺jué菩pú提tí謂wèi空kōng，起空想著；若於一切菩薩摩訶薩行謂空，起起qǐ空kōng想xiǎng著zhù；若ruò於wū一yī切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng謂wèi空kōng，起qǐ空想著；若於諸佛無上正等菩提謂空，起空空kōng想xiǎng著zhù；

若ruò於wū諸zhū佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想著；想xiǎng著zhù；若於過去法謂空，起空想著，於未來、現在法若ruò於wū過guò去qù法fǎ謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù，於wū未wèi來lái、現xiàn在zài法fǎ謂空，起空想著。謂wèi空kōng，起qǐ空kōng想xiǎng著zhù。

「復次，舍利子！住菩薩乘諸善男子、善女人等，「復fù次cì，舍shè利lì子zǐ！住zhù菩pú薩sà乘chéng諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，若無方便善巧行般若波羅蜜多時，於色謂若ruò無wú方fāng便biàn善shàn巧qiǎo行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，於wū色sè謂wèi色，起色想著，於受、想、行、識謂受、想、行、識，起受、色sè，起qǐ色sè想xiǎng著zhù，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí謂wèi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，起qǐ受shòu、想、行、識想著；若於眼處謂眼處，起眼處想著，想xiǎng、行xíng、識shí想xiǎng著zhù；

若ruò於wū眼yǎn處chǔ謂wèi眼yǎn處chǔ，起qǐ眼yǎn處chǔ想xiǎng著zhù，於耳、鼻、舌、身、意處謂耳、鼻、舌、身、意處，起耳、鼻、舌、於wū耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ謂wèi耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì處chǔ，起qǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身、意處想著；若於色處謂色處，起色處想著，身shēn、意yì處chǔ想xiǎng著zhù；若ruò於wū色sè處chǔ謂wèi色sè處chǔ，起qǐ色sè處chǔ想xiǎng著zhù，於聲、香、味、觸、法處謂聲、香、味、觸、法處，起聲、香、於wū聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ謂wèi聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ，起qǐ聲shēng、香xiāng、味、觸、法處想著；若於眼界謂眼界，起眼界想味wèi、觸chù、法fǎ處chǔ想xiǎng著zhù；

若ruò於wū眼yǎn界jiè謂wèi眼yǎn界jiè，起qǐ眼yǎn界jiè想xiǎng著，於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸著zhù，於wū色sè界jiè、眼yǎn識shí界jiè及jí眼yǎn觸chù、眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受謂色界乃至眼觸為緣所生諸受，起色界乃受shòu謂wèi色sè界jiè乃nǎi至zhì眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu，起qǐ色sè界jiè乃nǎi至眼觸為緣所生諸受想著；若於耳界謂耳至zhì眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu想xiǎng著zhù；若ruò於wū耳ěr界jiè謂wèi耳ěr界，起耳界想著，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸界jiè，起qǐ耳ěr界jiè想xiǎng著zhù，於wū聲shēng界jiè、耳ěr識shí界jiè及jí耳ěr觸chù、耳ěr觸chù為緣所生諸受謂聲界乃至耳觸為緣所生諸為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu謂wèi聲shēng界jiè乃nǎi至zhì耳ěr觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受，起聲界乃至耳觸為緣所生諸受想著；若受shòu，起qǐ聲shēng界jiè乃nǎi至zhì耳ěr觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu想xiǎng著zhù；

若ruò