大般若波羅蜜多經

淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故

一切智智清淨。何以故？若不變異性清淨，若

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！不

變異性清淨故意界清淨，意界清淨故一切

智智清淨。何以故？若不變異性清淨，若意

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。不變異性清淨故法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若不變異性清淨，若法界乃至意觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！不變異性清淨故地界

清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若

不變異性清淨，若地界清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。不變異性清淨

故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨

故一切智智清淨。何以故？若不變異性清淨，

若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！不變異性清淨

故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何

以故？若不變異性清淨，若無明清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不

變異性清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎

苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若

不變異性清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無