大般若波羅蜜多經

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！勝義

空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智

清淨。何以故？若勝義空清淨，若耳界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝

義空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清

淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！勝義空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一

切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若鼻

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。勝義空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若勝義空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！勝義空清淨故舌界清淨，舌

界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空

清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若勝義空清淨，若味界乃至舌觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！勝義空清淨故身

界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？

若勝義空清淨，若身界清淨，若一切智智清