大般若波羅蜜多經

二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨即舌界

清淨，舌界清淨即養育者清淨。何以故？是

養育者清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。養育者清淨即味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨即養育者清淨。何以故？是

養育者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！養育

者清淨即身界清淨，身界清淨即養育者清

淨。何以故？是養育者清淨與身界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸

界乃至身觸為緣所生諸受清淨即養育者清

淨。何以故？是養育者清淨與觸界乃至身觸

為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！養育者清淨即意界清淨，意界清

淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與

意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者

清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨

即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與法

界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨即地界清

淨，地界清淨即養育者清淨。何以故？是養

育者清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。養育者清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、

火、風、空、識界清淨即養育者清淨。何以故？是

養育者清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨即無明