大般若波羅蜜多經

以故？是養育者清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨

即色處清淨，色處清淨即養育者清淨。何以

故？是養育者清淨與色處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。養育者清淨即聲、香、味、觸、法處

清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即養育者清淨。何

以故？是養育者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨

即眼界清淨，眼界清淨即養育者清淨。何以

故？是養育者清淨與眼界清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。養育者清淨即色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨即養育者清淨。何以

故？是養育者清淨與色界乃至眼觸為緣所

生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

養育者清淨即耳界清淨，耳界清淨即養育

者清淨。何以故？是養育者清淨與耳界清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。養育者清淨即聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，

聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即養育者

清淨。何以故？是養育者清淨與聲界乃至耳

觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！養育者清淨即鼻界清淨，鼻界

清淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨

與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育

者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無