大般若波羅蜜多經

即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即養

育者清淨。何以故？是養育者清淨與香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「士夫清淨即鼻界清淨，鼻界清淨

即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與鼻界清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即士夫清

淨。何以故？是士夫清淨與香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「補特伽羅清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即補

特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與鼻

界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅

清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨

與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「意生清淨即鼻界清淨，

鼻界清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨

與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生

清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「儒童清淨即鼻界清淨，鼻界清淨

即儒童清淨。何以故？是儒童清淨與鼻界清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，