大般若波羅蜜多經

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即作

者清淨。何以故？是作者清淨與色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「受者清淨即眼界清淨，眼界清淨即受

者清淨。何以故？是受者清淨與眼界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。受者清淨即色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨即受者清淨。

何以故？是受者清淨與色界乃至眼觸為緣

所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知

者清淨即眼界清淨，眼界清淨即知者清淨。

何以故？是知者清淨與眼界清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。知者清淨即色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故？

是知者清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「見者清淨即

眼界清淨，眼界清淨即見者清淨。何以故？

是見者清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。見者清淨即色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣

所生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見者

清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！我清淨即耳界清淨，耳界清淨即

我清淨。何以故？是我清淨與耳界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。我清淨即聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃